作业帮站直了做人为题的议论文
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/13 16:41:49
以站直了作文为题写一篇议论文、650字左右 很急、希望老师能帮忙
解题思路： 必须正确理解“站直”的含义，主要从“正直”“坚强不屈”“追求做人的尊严”等角度进行解读。
解题过程：
以下范文谨供参考
站直了做人
站直了做人就是要正直，不屈于强权邪恶。
站直了做人就是要有有尊严，不趋炎附势。
王安石曾说过：“教人治己，皆宜以正直为先。”正直是从一个人的行为动作表现出的一种高尚的品质。做人需要正直，它意味着忠于国家、人民，坚持原则，公平公正做事，疾恶如仇，它所代表的又是一种节操，一种别人对你会肃然起敬的节操。
意大利著名雕塑家、画家米开朗基罗利用自己的画《最后的审叛》表达对罗马教廷种种丑恶行为的不满。荒淫无度的罗马教廷强烈指责米开朗基罗犯了“渎神”大罪，勒令他将此画涂抹掉，但米开朗基罗断然拒绝了教皇的命令，回答说：“一笔也不能改。”他就用行动反抗了强权恶势，用“一笔也不能改”证明自己的正直。
而我们——所有想站直了做人的人都必须坚守一句话“宁向直中取，不向曲中求”。
与正直相比，有尊严又是一个令人尊敬的行为与品质。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”……古人用他们的话告诉我们：人不可无尊严！一个人的尊严不仅代表自己，同样代表着你所在的民族和国家！世间没有任何事是值得一个人的用尊严去交换的。
在拉丁美洲马提尼克岛就居住了这样一个民族：无论遇到任何事，他们都不会弯腰。因此被称为“不弯腰的民族”。他们曾经受到过异族的欺凌，有一天他们发誓力将侵略者赶走，并宣布：“我们斐尔坝拉人要求永远站着，不弯腰！”这是一个值得世界上所有的人尊敬的国家。而在中国古代，有个富人在路边对一个没精打采衣衫褴褛的人说：“喂，来吃粥。”那人抬起头对他说：“我因为不吃嗟来之食才落到这个地步。”说完又向前走，终于饿死中路边。尊严是值得用生命去拥有的。
做人就要做得堂堂正正，就要做得有尊严，只有这样，你才能够站得直直的，你才能够被世人所尊敬。
去抵抗强权邪恶吧！去唾弃趋炎附势吧！告诉别人，勇敢大声地告诉别人：“我是站直了做人！”
站直了做人
大千世界色彩繁多、变化多端，世俗社会时而绚丽、时而黑暗……生活中的诱惑和压迫太多，面对这一切，我们要：站直了做人。
富贵不能淫
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”——这是李白在离开长安时的高呼。不被富贵所迷惑，不被权势所凌辱，李白毅然地选择了“站直”。他不愿卑躬屈膝，不愿“摧眉折腰”。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”， 终于，他一路高歌离开了繁华似锦的长安街。于是脍炙人口的诗文随之产生，于是文学的盛坛上又添了无数的辉煌。
“李杜文章在，光焰万丈长”，或许不仅仅是因为文采，更因为李白站直了，我们才拥有了更多的精神财富；或许正因为站直了，李白从此才留名青史。所以，即使在富贵面前，我们仍要骄傲地说：我站直了！
贫贱不能移“
安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”——这是杜甫心念饥寒交迫的百姓时无奈的叹息。在漆黑而冰冷的夜里，杜甫自己尚居住于三重茅屋之中，可谓贫贱不堪，但他关心的却不是自己，而是普天下人民的疾苦。杜甫一生贫困潦倒，但他并没有被贫贱压垮，《三吏》、《三别》……当一系列反映唐朝史实的佳作在他的忧心中显现于世时，我们仿佛看到了他高大而挺拔的身影。也正因为如此，杜甫受后人敬仰的程度让他人望尘莫及。所以，即使身处贫贱之中，我们依然要坚强地说：我站直了！
威武不能屈
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”——这是面对国民党凶残的压迫后，鲁迅作出的铮铮宣言。面对黑暗统治，面对白色恐怖，鲁迅并没有屈服：他用他那如匕首般锋利的文字和敌人做着斗争；他帮助革命群众、关心进步青年；他甘愿为人民的幸福而肝脑涂地。鲁迅令我们佩服，令我们称赞，他将永远受到我们的尊敬，因为他在压迫面前站直了瘦小的身躯。所以，即使面对压迫，我们也要凛然地说：我站直了！
古今中外，还有多少人同样是因为站直了而永载史册：林肯站直了，于是美国历史上出现了第一位伟大的平民总统；海伦·凯勒站直了，于是文学的星空中多了一颗耀目的星星；奥斯特洛夫斯基站直了，于是文学史上从此站立起了一个钢铁巨人……
在人生的坎坷面前，无数站直了的榜样激励着我们，即便富贵如海，即使贫贱如洗，即使威武如山，我们仍要时时刻刻地提醒自己：站直了做人！
站直了做人
人，活着，就要堂堂正正。女人，活着，就要矜持节操。男人，活着，就要顶天立地。总之，按古语来说，就是站直了做人
屈原，站直了做人，为了坚守高尚的节操，使自己不受世俗的污浊，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中，节操更值得珍重，是人就要站直了。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的中国人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，也可谓中国将消亡于这帮没站直的中国人手中。可以得知，站直了做人对于一个民族的复兴，甚至是一个国家的强盛有多么的重要。在下有问言：“你已经站直了吗？”
站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到处受欢迎呢？答案显然是否定的，下面是我的另一面的看法。
人，活着，就要立足社会。官，活着，就要照顾面子。自己，活着，就要考虑关系。总而言之，现在社会都需要。
魏征的耿直在现在社会中多少显得有些无力，也再没有像李世民那样开明的领导者。现在社会的快节奏与当下人们的世界观显得那么地天衣无缝。还有几人不能容忍现在官场的腐败，还有几人由于时事不平而整日忧心忡忡。如果有可能屈原和渔夫再现世与当下，那么渔夫显然活的悠然自在，更能适合这个Happy的时代，而屈原只会是整日惆怅，闷闷不乐，最终也将含恨无泪。今非昔比，一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容那些特立独行。我说不清现代社会与远古都市哪个更完美，现在的个个都是那么地虚伪圆滑，而古人们在我的印象中总是那样地朴实正直。但是，从经济角度评价，古人又远远不如今人这般独具匠心，甚至现在的一个中型企业的年收入都超过了一个王朝的国民生产总值。从这一角度来说，我又是那么钦佩现代社会的人，智慧.才能。恕在下又问言：“你拥有现代人的圆滑吗？”
我所谈到的圆滑并不是表示站歪了做人的观点，也更不是倡导人们都要去学习这些虚伪圆滑，我想一个成功的人绝不是一味的虚伪圆滑，因为正直毕竟是一个社会所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我断定：只有将正直与圆滑相完美结合的，才是有可能成功的人。
继而，我认为，无论是站直了做人，还是怎么个做人，只要你觉得不违心，只要你觉得你的这个“人”字可以堂堂正正的大写于世，那么你今生就不平凡，那么你就没白活这一场。
最终答案：略
解题过程：
以下范文谨供参考
站直了做人
站直了做人就是要正直，不屈于强权邪恶。
站直了做人就是要有有尊严，不趋炎附势。
王安石曾说过：“教人治己，皆宜以正直为先。”正直是从一个人的行为动作表现出的一种高尚的品质。做人需要正直，它意味着忠于国家、人民，坚持原则，公平公正做事，疾恶如仇，它所代表的又是一种节操，一种别人对你会肃然起敬的节操。
意大利著名雕塑家、画家米开朗基罗利用自己的画《最后的审叛》表达对罗马教廷种种丑恶行为的不满。荒淫无度的罗马教廷强烈指责米开朗基罗犯了“渎神”大罪，勒令他将此画涂抹掉，但米开朗基罗断然拒绝了教皇的命令，回答说：“一笔也不能改。”他就用行动反抗了强权恶势，用“一笔也不能改”证明自己的正直。
而我们——所有想站直了做人的人都必须坚守一句话“宁向直中取，不向曲中求”。
与正直相比，有尊严又是一个令人尊敬的行为与品质。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”……古人用他们的话告诉我们：人不可无尊严！一个人的尊严不仅代表自己，同样代表着你所在的民族和国家！世间没有任何事是值得一个人的用尊严去交换的。
在拉丁美洲马提尼克岛就居住了这样一个民族：无论遇到任何事，他们都不会弯腰。因此被称为“不弯腰的民族”。他们曾经受到过异族的欺凌，有一天他们发誓力将侵略者赶走，并宣布：“我们斐尔坝拉人要求永远站着，不弯腰！”这是一个值得世界上所有的人尊敬的国家。而在中国古代，有个富人在路边对一个没精打采衣衫褴褛的人说：“喂，来吃粥。”那人抬起头对他说：“我因为不吃嗟来之食才落到这个地步。”说完又向前走，终于饿死中路边。尊严是值得用生命去拥有的。
做人就要做得堂堂正正，就要做得有尊严，只有这样，你才能够站得直直的，你才能够被世人所尊敬。
去抵抗强权邪恶吧！去唾弃趋炎附势吧！告诉别人，勇敢大声地告诉别人：“我是站直了做人！”
站直了做人
大千世界色彩繁多、变化多端，世俗社会时而绚丽、时而黑暗……生活中的诱惑和压迫太多，面对这一切，我们要：站直了做人。
富贵不能淫
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”——这是李白在离开长安时的高呼。不被富贵所迷惑，不被权势所凌辱，李白毅然地选择了“站直”。他不愿卑躬屈膝，不愿“摧眉折腰”。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”， 终于，他一路高歌离开了繁华似锦的长安街。于是脍炙人口的诗文随之产生，于是文学的盛坛上又添了无数的辉煌。
“李杜文章在，光焰万丈长”，或许不仅仅是因为文采，更因为李白站直了，我们才拥有了更多的精神财富；或许正因为站直了，李白从此才留名青史。所以，即使在富贵面前，我们仍要骄傲地说：我站直了！
贫贱不能移“
安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”——这是杜甫心念饥寒交迫的百姓时无奈的叹息。在漆黑而冰冷的夜里，杜甫自己尚居住于三重茅屋之中，可谓贫贱不堪，但他关心的却不是自己，而是普天下人民的疾苦。杜甫一生贫困潦倒，但他并没有被贫贱压垮，《三吏》、《三别》……当一系列反映唐朝史实的佳作在他的忧心中显现于世时，我们仿佛看到了他高大而挺拔的身影。也正因为如此，杜甫受后人敬仰的程度让他人望尘莫及。所以，即使身处贫贱之中，我们依然要坚强地说：我站直了！
威武不能屈
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”——这是面对国民党凶残的压迫后，鲁迅作出的铮铮宣言。面对黑暗统治，面对白色恐怖，鲁迅并没有屈服：他用他那如匕首般锋利的文字和敌人做着斗争；他帮助革命群众、关心进步青年；他甘愿为人民的幸福而肝脑涂地。鲁迅令我们佩服，令我们称赞，他将永远受到我们的尊敬，因为他在压迫面前站直了瘦小的身躯。所以，即使面对压迫，我们也要凛然地说：我站直了！
古今中外，还有多少人同样是因为站直了而永载史册：林肯站直了，于是美国历史上出现了第一位伟大的平民总统；海伦·凯勒站直了，于是文学的星空中多了一颗耀目的星星；奥斯特洛夫斯基站直了，于是文学史上从此站立起了一个钢铁巨人……
在人生的坎坷面前，无数站直了的榜样激励着我们，即便富贵如海，即使贫贱如洗，即使威武如山，我们仍要时时刻刻地提醒自己：站直了做人！
站直了做人
人，活着，就要堂堂正正。女人，活着，就要矜持节操。男人，活着，就要顶天立地。总之，按古语来说，就是站直了做人
屈原，站直了做人，为了坚守高尚的节操，使自己不受世俗的污浊，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中，节操更值得珍重，是人就要站直了。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的中国人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，也可谓中国将消亡于这帮没站直的中国人手中。可以得知，站直了做人对于一个民族的复兴，甚至是一个国家的强盛有多么的重要。在下有问言：“你已经站直了吗？”
站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到处受欢迎呢？答案显然是否定的，下面是我的另一面的看法。
人，活着，就要立足社会。官，活着，就要照顾面子。自己，活着，就要考虑关系。总而言之，现在社会都需要。
魏征的耿直在现在社会中多少显得有些无力，也再没有像李世民那样开明的领导者。现在社会的快节奏与当下人们的世界观显得那么地天衣无缝。还有几人不能容忍现在官场的腐败，还有几人由于时事不平而整日忧心忡忡。如果有可能屈原和渔夫再现世与当下，那么渔夫显然活的悠然自在，更能适合这个Happy的时代，而屈原只会是整日惆怅，闷闷不乐，最终也将含恨无泪。今非昔比，一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容那些特立独行。我说不清现代社会与远古都市哪个更完美，现在的个个都是那么地虚伪圆滑，而古人们在我的印象中总是那样地朴实正直。但是，从经济角度评价，古人又远远不如今人这般独具匠心，甚至现在的一个中型企业的年收入都超过了一个王朝的国民生产总值。从这一角度来说，我又是那么钦佩现代社会的人，智慧.才能。恕在下又问言：“你拥有现代人的圆滑吗？”
我所谈到的圆滑并不是表示站歪了做人的观点，也更不是倡导人们都要去学习这些虚伪圆滑，我想一个成功的人绝不是一味的虚伪圆滑，因为正直毕竟是一个社会所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我断定：只有将正直与圆滑相完美结合的，才是有可能成功的人。
继而，我认为，无论是站直了做人，还是怎么个做人，只要你觉得不违心，只要你觉得你的这个“人”字可以堂堂正正的大写于世，那么你今生就不平凡，那么你就没白活这一场。
最终答案：略