作业帮九品中正制最终是以门第为参考,以品德来定官阶吗?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/08 03:01:05
九品中正制最终是以门第为参考,以品德来定官阶吗?
三国晋南北朝时主要是这样的.
品评主要有三个内容：
1、家世：即家庭出身和背景.指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等.这些材料被称为簿世或簿阀,是中正官必须详细掌握的.
2、行状：即个人品行才能的总评,相当于现在的品德评语.当时的总评一般都很简括,如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等.
3、定品：即确定品级.定品原则上依据的是行状,家世只作参考.但晋以后完全以家世来定品级.出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳亦能位列上品.于是就行成了当时“上品无寒门,下品无士族“的局面.
到隋唐后改科举制度至明清完善,国家官员主要由科举选拔,也就是看考试成绩,即使高门大户的子弟也要中第（考中进士）后才能入仕,否则即使其它途径当官,也颇受轻视.
品评主要有三个内容：
1、家世：即家庭出身和背景.指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等.这些材料被称为簿世或簿阀,是中正官必须详细掌握的.
2、行状：即个人品行才能的总评,相当于现在的品德评语.当时的总评一般都很简括,如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等.
3、定品：即确定品级.定品原则上依据的是行状,家世只作参考.但晋以后完全以家世来定品级.出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳亦能位列上品.于是就行成了当时“上品无寒门,下品无士族“的局面.
到隋唐后改科举制度至明清完善,国家官员主要由科举选拔,也就是看考试成绩,即使高门大户的子弟也要中第（考中进士）后才能入仕,否则即使其它途径当官,也颇受轻视.