唯心所现

就用现代理论物理中超弦的理论吧.一般人,想给用理论给他证明,他也听不懂的,超弦理论,许多学牛顿经典物理学的人都不懂,你向他证明都是白搭；人们对物质的执实性太强烈了,虽然它被经验所骗,但它也不觉得是受骗

爱因斯坦很厉害了吧,他都说物质是人的错觉,这和佛说的所有相皆是虚妄很接近

非.佛之意,是为世间一切相都是虚妄,都是不真实的.心能察觉到真实,让这一切真实变化的是我们的思想（头脑、欲望）.一切相皆虚妄非为一切都是假的,石头是真的,太阳落下是真的,你存在是真的,别人也是真的,几

唯心所现,唯识所变!心转境生,心静幻灭!态度就是心中的念,也可是说是意识!一切是指心中能变现的一切相!金刚经上说!一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观!既是应无所住,而生其心!一切是虚也是实

这里的“心”是“心性”,在佛法里面也叫“佛性”,也叫“真性”,也叫“真如”,也叫“本性”,名词太多了.识是心起作用.由此可知,不起作用的时候,我们称它作“心”,起作用我们称它作“识”；心跟识是一不是二

同修：请问“唯心所现,唯识所变”是什么意思?请慈悲开示.师：佛经里面讲“唯心所现”,“现”是佛境界,是没有加一点意念在里面,自然显现的,那是自然的.“唯识所变”,就是你佛性刚显现的时候,就被你的意识拦

形而上学是哲学术语,是马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论.它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义,最直白的说法即你所见为片面的,而探究本质）的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远

唯心相交,天荒地老.——与人交往时,只有用真心,让对方感受到你的诚意,关系才能长久.静行致远——心中宁静,就不会困于喧嚣的市井,不会被流言蜚语扰乱心智.心中宁静,意味着能静下心来思考,人因思考而得到灵

是．”万法唯识”是大乘佛教中的．法相唯识宗的术语．”万法唯识”的概念．比较抽象．很不容易理解．我举例说明：我们看到了高楼大厦．在外道看来．这些高楼大厦．是真实存在的．在小乘看来．也是真实存在的．（18

摘录以下一段供您参考：释迦佛用两句简约的话告诉我们：‘三界唯心,万法唯识.’分析起来,乃是说,一切众生本具如来藏性,它是不生不灭、不垢不净、不来不去、无相灵敏之万能体；它不属迷悟,体绝凡圣.只以众生不

世间的看法,认为大地山河真实是有.悟道的人,虚空粉碎,大地平沉.六祖说无一物.这就合于真谛.这个道理过去是最难懂的.有人常发这样的问题,你面前这个桌子是什么?不是明明在这儿吗?怎么说它是空呢?所以这个

唯是只、唯一的意思!欲是追求、想要的意思!按照字面的理解是只知道追求自己内心想要的东西!也就是形容一个人比较自私从不去考虑他人的感受!

音乐是人们主观意识创造出来的但音乐却可以转化成物质财富

朋友你好　　“唯心所现”这里的心是说的众生的命根--阿赖耶识,阿赖耶识不同于外教说的灵魂,他不是一层不变的,他就好象是瀑布一样,从无始一直到无穷,仔细分别瀑布还是有变化的,只是速度相当快,我们感觉不出

打个比方,如果您今天心情好,看到的花儿都很漂亮,什么风景您都看得顺眼.如果您今天心情不好,跟女朋友分手了,今天情绪看什么什么不对劲.再来个比方,当您和您最爱的人在一起的时候,热恋期的时候,是不是觉得时

一切万法的产生,都是自心所显现,一切因果、世界及微尘,都是因为心而形成体相.

这么说没错.十法界和一真法界都是依照佛法所分.一心能含万法,十法界不离一心.这就是一心法界.

不能,心无自他,上帝有自他.

答：没有不同.‘万法唯识’这个‘万法’是指十法界依正庄严,十法界依正庄严确实是唯识所变的.识之体就是‘真如本性’,即《华严经》讲的‘唯心所现’,那个‘心’是心性,也称作‘佛性’、‘真性’、‘真如’、‘

给你讲一个老掉牙的故事,三个和尚来到一个旗杆前,同时看到了旗杆上的旗子迎风飘扬,和尚甲说：“旗动.”和尚乙说：“风动.”和尚丙说：“心动.”这几个秃驴谁都没错.丙的观点就是你的这句话.如果你想要孤立的