大 音希声扫阴翳

“大音希声,大象无形”是一种艺术和美的最高境界.它揭示出,最完美的文艺作品都必须进入道的境界,进入自然朴素而没有任何人为痕迹的本真境界.“象”的本原意义是什么?是“道”或“道理”.当老子说,“大音希声

出自老子《道德经》《道德经》明言：“大音希声,大象无形.”老子所谓的大音和大象,与道并列,是以器象来表征、喻示大道.希：同无整句是大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名,夫唯道,善

大音希声,大象无形,这是指事物发展到极致就会呈现一种完全相反的状态.表面的意义是说声音极大的时候是听不到声音的.站在菜市场中心试试,你听不清他们到底说什么,当然这只是个不太恰当的例子,不过是很简单的例

《老子》四十一章上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之.——弗笑,不足以为道.是以建言有之,曰：明道若味,进道若退,夷道若（类）；上德若谷,广德若不足,建德若（偷）,质真若渝；大白若

大智若愚(dàzhìruòyú)解释若：好像.才智出众的人表面看来好像愚笨,不炫耀自己.词目大巧若拙发音dàqiǎoruòzhuō释义拙：笨.指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙.词目大器晚

大智若愚大巧若拙大音希声大象无形四大皆空啊.

大音希声,大爱无痕"出自庄子的《逍遥游》秋水篇,和老子在道德经中的“大方无隅,大器晚成.大音希声,大象无形.”中都强调事物是辩证发展的,看问题要全面和发展的观点看问题,体现了朴素的唯物主义精神."上善

"大象无形"一语出自老子《道德经》第四十一章.老子在说到"道"的至高至极境界时,引用了"大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形"等说法,意思是："宏大的方正（形象）一般看不出棱角,宏大的（人）材（物）

《老子》四十一章上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之.——弗笑,不足以为道.是以建言有之,曰：明道若味,进道若退,夷道若（类）；上德若谷,广德若不足,建德若（偷）,质真若渝；大白若

【释义】最大最美的声音乃是无声之音,即达到极致的东西是不可捉摸的.【出处】老子－《道德经》:“大方无隅,大器晚成.大音希声,大象无形.”王弼注：“听之不闻名曰希,不可得闻之音也.有声则有分,有分则不宫

大音希声是指最大最美的声音乃是无声之音,即达到极致的东西是不可捉摸的大道无形指最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理不可琢磨）

【发音】dàyīnxīshēng【释义】最大最美的声音乃是无声之音,即达到极致的东西是不可捉摸的.【出处】老子－《道德经》:“大方无隅,大器晚成.大音希声,大象无形.”王弼注：“听之不闻名曰希,不可得

大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形.出自《老子》,"大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形"等说法,意思是："宏大的方正（形象）一般看不出棱角,宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚,宏大的

就是事物到了极致的状态

综合老子全书的思想,可以看出老子的整个哲学思想体系是崇尚自然、顺其自然,“无为而无不为”,还有就是关于矛盾双方独立统一的相互转化.老子说过一段非常著名的话,对我们理解“大音希声,大象无形”也有帮助.　

《老子》：“大音希声,大象无形.”王弼注：“听之不闻名曰希,不可得闻之音也.有声则有分,有分则不宫而商矣.分则不能统众,故有声者非大音也.”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声,象而无形,名与实常若相反

大音希声,大象无形“大音希声,大象无形”是一种艺术和美的最高境界.它揭示出,最完美的文艺作品都必须进入道的境界,进入自然朴素而没有任何人为痕迹的本真境界.　　“象”的本原意义是什么?是“道”或“道理”

最大最美的声音乃是无声之音,即达到极致的东西是不可捉摸的

“大音希声”本是《老子》中的话,非常具有哲理,最大最美的声音乃是无声之音.但在这里“希声”只是做一个形容词,并没有什么哲学味道.这句话你可以这样想象：一片寂静掩盖了周围所有的喧闹,云雾渐渐散去,前方射

一天一个小孩在玩彩虹城时突然被一个陌生男子杀死了,夜里这个死于非命的孩子的冤魂出现在彩虹城公司里,并发誓谁在玩彩虹城就杀死谁,谁再帮彩虹城做广告就千刀万剐谁,已经杀死五个人了看到此帖立刻发给五个人,否