作业帮心无所住猜动物
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/07 17:02:21
精神不受遮蔽,心中没有压力,舒畅恬静,无所郁结---出自《淮南子》卷二俶真金玉奴
答:心无所恃:恃,倚仗,凭靠心无所恃,心里没什么倚仗的,心里奢望.随遇而安:随：顺从;遇：遭遇.指能顺应环境,在任何境遇中都能满足.合起来理解:因为心里没什么奢望,所以在任何境遇中都能满足.
就是心里不要有所期待,让事情顺其自然
心无所恃:恃,倚仗,凭靠.心里没什么倚仗的,心里奢望.随遇而安:随：顺从;遇：遭遇.指能顺应环境,在任何境遇中都能满足.~~因为心里没什么奢望,所以在任何境遇中都能满足.
心无所恃:恃,倚仗,凭靠心无所恃,心里没什么倚仗的,心里奢望.随遇而安:随：顺从;遇：遭遇.指能顺应环境,在任何境遇中都能满足.合起来理解:因为心里没什么奢望,所以在任何境遇中都能满足.
答:心无所恃:恃,倚仗,凭靠心无所恃,心里没什么倚仗的,心里奢望.随遇而安:随：顺从;遇：遭遇.指能顺应环境,在任何境遇中都能满足.合起来理解:心里没什么奢望,在任何境遇中都能满足.
恃,倚仗,凭靠心无所恃,心里没什么倚仗的,心里没底
恃,倚仗,凭靠心无所恃,心里没什么倚仗的,心里没底
恃,倚仗,凭靠心无所恃,心里没什么倚仗的,心里没底
应该是心无所恃.后面一般还有个词,随遇而安.一般是心无所恃,随遇而安.心无所恃:恃,倚仗,凭靠心无所恃,心里没什么倚仗的,心里奢望.随遇而安:随：顺从;遇：遭遇.指能顺应环境,在任何境遇中都能满足.合
恃,倚仗,凭靠心无所恃,心里没什么倚仗的,心里没底
凡事看淡了,真正放下了自己在意的人或者事,一颗平常心迎接面对生活
“应无所住,而生其心”可以这样通俗理解,“住”为放不下、执着名相之意,心有挂碍,权且称呼为住.应无所住,就是本应没有放不下的（不执着名相）,如此而生之心,就是其义.什么都放下（不执着名相）而生的心,也
心无所住就是心不要执着一切外在的物象.内心的感受.无我相,人相.众生相.寿者相.无法相.影来即现,影去既无.一切无着.无著.随缘自在.阿弥陀佛
听者何人?所有发正等正觉的菩提心的众生,能够有所发心,就是未来的菩萨.生者何心?以经上说是无所执着而生其心,这个心以法而言,是指菩提心觉悟心解脱心,也就是佛法的本质核心.说无所住,并不是说随意.不是说
“应无所住,而生其心”,这两句经,是金刚经中最紧要的关节,今略说之.金刚经是实相般若,佛为发大乘者说,为发最上乘者说,可以开学人的大智慧.然全部金刚经,都是破相显体.“应无所住,而生其心”两句,乃体用
“应无所住,而生其心”,这两句经,是金刚经中最紧要的关节,今略说之.金刚经是实相般若,佛为发大乘者说,为发最上乘者说,可以开学人的大智慧.然全部金刚经,都是破相显体.“应无所住,而生其心”两句,乃体用
看淡一切心里没有什么念想,遇到什么事情也不会反应过激而是去学会适应安定
因为心里没什么奢望,所以在任何境遇中都能满足.
“住”的意思是执著.我们普通人生心都是执著相状的,如《金刚经》中所说的“我相、人相、众生相、寿者相”,正因为执著于各种相状,所以生出来的都是妄念.这是因为一切相状都是虚幻不实的,执著于虚幻不实的相状,