什么是应无所住 而生其心
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/07/07 11:54:08
什么是应无所住 而生其心
“住”的意思是执著.我们普通人生心都是执著相状的,如《金刚经》中所说的“我相、人相、众生相、寿者相”,正因为执著于各种相状,所以生出来的都是妄念.这是因为一切相状都是虚幻不实的,执著于虚幻不实的相状,只能生出虚妄不实的心念.
那么有人会说“不执著于相状,我们对外物一无所知,我们如何生心念呢?”其实不执著相状,不等于不接触外物,只是一接触就行了,再往后就是执著了.心念本来就是即生即灭的,所以一切心念本来是不生不灭的,只是由于我们的执著才使得我们心念先生后灭,于是觉得万物都是有生有灭的.其实万物的真相是不生不灭的空性,如果能做到一点也不执著,你就能见到这个空性了.
如果能做到不执著,那么你的心就是智慧的心,你就能时时生出智慧的心念,这就是佛教所说的般若心念.正如《金刚经》中所说“顿忘人法解真空,般若味重重”.这就是“不住相生心”.其实《金刚经》讲的是最上乘的佛法,其核心就是“应无所住而生其心”,就是成佛法门,所以这种法门很难做到,一般人只能信解,能做到的恐怕只有初地以上的菩萨吧.
那么有人会说“不执著于相状,我们对外物一无所知,我们如何生心念呢?”其实不执著相状,不等于不接触外物,只是一接触就行了,再往后就是执著了.心念本来就是即生即灭的,所以一切心念本来是不生不灭的,只是由于我们的执著才使得我们心念先生后灭,于是觉得万物都是有生有灭的.其实万物的真相是不生不灭的空性,如果能做到一点也不执著,你就能见到这个空性了.
如果能做到不执著,那么你的心就是智慧的心,你就能时时生出智慧的心念,这就是佛教所说的般若心念.正如《金刚经》中所说“顿忘人法解真空,般若味重重”.这就是“不住相生心”.其实《金刚经》讲的是最上乘的佛法,其核心就是“应无所住而生其心”,就是成佛法门,所以这种法门很难做到,一般人只能信解,能做到的恐怕只有初地以上的菩萨吧.
什么是应无所住 而生其心
“应无所住,而生其心”是什么意思啊?
诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心
“因无所住而生其心”是什么意思?
什么叫无住生心,“无所住而生其心”是什么意思
金刚经说无所住而生其心,谁无所住,生的什么心
佛教徒,怎么解释心无所住,而生其心?
“因无所住而生其心” 住是什么?心是什么?有简单明了的解释吗?
请问 无所往而生其心,而心实无所生,生死无处可离,生死就在呼吸之间.
英语翻译君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮.其争也君子
英语翻译“生既不能力争而强谏兮,死犹翼其感发而改行”“怀瑾佩兰而无所归兮,独茕茕乎中浦”“贤者畏讥而改度兮,随俗变化,斫
苏洵 养才翻译.1责之以措置天下之务,而易其平居自纵之心.2所宜哀其才而逝其过,无使为刀笔吏所困,则庶尽其才矣