我无为而民自化,以上观点反映了诸子百家中那一学派的思想主张

逍遥游就是下面有原文,解释,释义【原文1】北冥有鱼①,其名为鲲②.鲲之大,不知其几千里也；化而为鸟,其名为鹏③.鹏之背,不知其几千里也；怒而飞④,其翼若垂天之云⑤.是鸟也,海运则将徙于南冥⑥.——南冥

出自《老子》意思是什么也不做却什么都已经做完了属于老子道家的无为思想主要是对统治者来说要实行垂拱而治

!回答这个问题还要掉书袋,又或者引用,我个人认为,老子也会被气醒的.道家是崇尚自然的学派.庄子就把后世的读书人比作盗墓贼,只会挖出死人嘴里的东西,没有一点自己的见解.实际这个道理也和无为与无不为一样.

屁股决定脑袋,你股屁坐的位置不及老子.

意识对物质的反作用,或者说是社会意识对社会实践的反作用,即第一认识作用,第二指导作用.（这是马哲的思想,唯心主义不是这样想的）

无为是效率原则、事务原则、节约原则,无为是有为的第一前提条件.无为又是养生原则、快乐原则,只有无为才能不自寻烦恼.无为更是道德原则,道德的要义在于有所不为而不是无所不为,这样,才能使自己脱离开低级趣味

老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,后人有许多的看法,阐述大相径庭,特别是近来一些研究老子的学者,提出了许多与往不同的颠覆性观点,值得借鉴.我想大家能够把各种观点包括您的观点罗列出来就

树大自然直?感觉不对吧,如果小的时候就长的歪的话,长大后依然不会直,就算小的时候长的很直,如果长大后不进行一些修剪的话,同样不会很直,比如现实中有很多大树都是歪的,甚至有倒伏生长的,从侧面证明长大后的

当生与义有冲突时,应该舍生取义

1.事物都是发展和进步的.2.一切都是由物质所构成.3.事物的相互依存的关系.4.矛盾决定世界的存在,世界由矛盾组成.5.看到的不一定是真实的,存在却是合理的.6.由量变到质变,水滴石穿就是这个道理7

百家争鸣”中能够反映当时社会------很昏暗,让这些人妄谈国事,各个小国家之间战争不断,都是这些人---为可各自利益,挑拨,这才是-----真正的意义,和社会现状

“无为”思想是由老子在《道德经》中提出的.老子所处的春秋时代,诸侯混乱,统治者强作妄为,贪求无厌,肆意放纵,造成民不聊生.在这种情形下,老子提出了无为思想,呼吁统治者要“无为而治”.他说：“我无为而民

最早由春秋末期的老子提出.老子认为,世界的本原是无,只有无才符合道的原则,“圣人处无为之事,行不言之教”.无为而治是道家基本的政治主张.无为,即“不为物先,不为物后”,顺乎自然以为治.无为是实现无不为

Theaboveismyopinion再问：谢谢~

“圣人无为而无所不为,圣人无私而故能成其私”——老子有修养的能人不做错事所以什么事都能做到,做事时不考虑自己的利益,后来反而得到了认可,也满足了自己的需要.无为而无所不为：不做错事所以什么事都能做成功

“为无为”和“无为而无不为”同是“无为而治”的主要内容无为而治(wúwéiérzhì)解释无为：无所作为；治：治理.自己无所作为而使天下得到治理.原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变.后泛指以

一回事.关键是如何做到“无为而无不为”或者“无为而无所不为”.----------老子说：为学日益,为道日损.反其道而行之,无为而无不为.所以,无为,就是动摇、懈怠、折腾,让人的利益受到损害,无所作为

“无为”思想是由老子在《道德经》中提出的.老子所处的春秋时代,诸侯混乱,统治者强作妄为,贪求无厌,肆意放纵,造成民不聊生.在这种情形下,老子提出了无为思想,呼吁统治者要“无为而治”.他说：“我无为而民

无为而治(wúwéiérzhì)解释无为：无所作为；治：治理.自己无所作为而使天下得到治理.原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变.后泛指以德化民.出处《论语·卫灵公》：“无为而治者,其舜也与?

出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”道总是无为的,但是遵循规律来治理国家自然会成就了所有的事通俗来说就是遵循一定的规律就能成就想要办的事情