昔有一田父①,自幼孤寒 原文作者

作者：沈括　　出自：《梦溪笔谈》钱王朝统治两浙时,在杭州梵天寺修建一座木塔,才建了两三层,钱帅登上木塔,担心这座塔晃动.工匠师傅说：“还没有铺好瓦片,上面轻,所以像这样.”于是就用瓦片铺盖塔上,但是木

游园不值宋－叶绍翁应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开.春色满园关不住,一枝红杏出墙来.再问：登鹳雀楼，要求一样

《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集,作者是孔子的弟子和再传弟子子曰：“学而时习之,不亦说（yuè）乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠（yùn）,不亦君子乎?”（《学而》）(1)子：

君子曰：学不可以已.　　青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故

《伶官传序》欧阳修原文：呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知人矣.世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗,而告之曰：“梁,吾仇也；燕王,吾所立；契丹,与吾约为兄弟,

魏国有个老农民,在野外耕地的时候,掘出了一块直径一尺大小的宝玉.他不知道是宝玉,就去询问邻人.那个邻人一看见宝玉,立即萌发贪欲,暗地想着把它据为己有,就对他说：“这是个怪石啊!保存它,家里会遭灾祸的,

这么小气（寒酸）啊

报任安书司马迁太史公牛马走,司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务；意气勤勤垦垦,若望仆不相师,而用流俗人之言.仆非敢如此也.虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣.顾自以为身残处秽,动而

原文：　　魏田父有耕于野者⑴,得宝玉径尺⑵,弗知其玉也,以告邻人.邻人阴欲图之⑶,诈⒇之曰：“此怪石也.畜之,弗利其家⑷,弗如复之”⑸.　　田父虽疑,犹录以归⑹,置于庑下⑺.其夜玉明,光照一室.田父称

魏田父有耕于野者,得宝玉径尺,弗知其玉也,以告邻人.邻人阴欲图之,谓之曰：“此怪石也,畜之,弗利其家,弗如复之.”田父虽疑,犹录以归,置于庑（读音wu三声,正屋旁边的小屋）下.其夜玉明,光照一室,田父

原文魏田父有耕于野者⑴,得宝玉径尺⑵,弗知其玉也,以告邻人.邻人阴欲图之⑶,谓之曰：“此怪石也.畜之,弗利其家⑷,弗如复之”⑸.　　田父虽疑,犹录以归⑹,置于庑下⑺.其夜玉明,光照一室.田父称家大怖⑻

1.形容人吝啬,舍不得花钱（多贬义）.　　2.孤独、寒冷.形容处境恶劣,生活艰难.　　3.千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.　　普通话说的吝啬,广府人叫做孤寒.还可以由孤寒衍生出“孤寒种

原文:魏田父有耕于野者,得宝玉径尺,弗知其玉也,以告邻人.邻人阴欲图之,谓之曰：“此怪石也,畜之,弗利其家,弗如复之.”田父虽疑,犹录以归,置于庑（读音wu三声,正屋旁边的小屋）下.其夜玉明,光照一室

译文：从前有一个农夫,幼时丧父,生活一直很穷困,直到三十岁才娶了老婆.他每天日出的时候就去耕作,天黑的时候才回来休息,亲自教养子女,并且拿出钱财救济那些生活贫穷潦倒的人.农夫八十岁时（得病）躺在床上起

爱莲说（〔宋〕周敦颐）　　　【作者介绍】　　周敦颐（1017—1073）　　中国宋代思想家、理学家.原名敦实.字茂叔,号濂溪,道州营道县（今湖南道县）人.以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿,调南安

原文　　六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰：六国互丧,率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完.故曰：弊在赂秦也.　　秦以攻取之外,小则获邑,大则得城.较秦之所

遗产曩有一田父,自幼孤寒,三十而始有家室.日出而作,日落而息,躬养子女,赈穷济贫.年七十而卧床不起,弥留之际（临死之时）呼儿孙于床前,曰：“吾行将就木（不久将死）,无有金银遗（wèi,给）尔,惟有二物

潮汕话：咸涩用白话说出来有点难度,最接近的白话音就是：姜（2声）削（3声）

过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里.过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上.第二天,受伤的蛇跑了.老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验.本来不知道这种草的名字,乡里人就

怎么问这句话呢?我只知道“唔妹”是“我没有”的意思.