论语十则 原文、作者、注释
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/11/07 18:47:49
论语十则 原文、作者、注释
《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集,作者是孔子的弟子和再传弟子子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)(1)子:先生,中国古代对于男子的尊称,这里指孔子.(2)时习:时常地复习.(3)学:学习.(4)说:通“悦”,悦的古字,高兴,愉快的意思.(5)朋:朋友,志同道合的人(6)乐:快乐.(7)愠 :生气,发怒.
(8)君子:道德上有修养的人.(9)曰:说,说道.(10)而:转折连词,相当于“却”(11)之:代词,指学过的旧知识.(12)不:表示判断.(13)乎:语助词,相当于“吗”.“不亦……乎”,即“不是……吗”,反问句式.(14)自:从.曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身,为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)(1)曾子:曾子姓曾名参(shēn)字子舆(yú) ,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.(2)三省(xǐng):多次反省.注:三省有几种解释:一是多次检查;二是从多个方面检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次.
三:泛指多次.多次进行自我检查反省.(3)忠:旧注曰:尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.(4)信:旧注曰:信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.意思是:真诚、诚实.(5)传不习:传(动词用做名词),旧注曰(yuē)
:“受之于师谓之传.”老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.子曰:“温故而知新,可以为师矣(yǐ) .”(《为政》)温故知新(成语):请注意 不是温故·而知新【解释】:温:温习;故:旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.指温习学过的知识,得到新的理解
和体会.也指通过温习历史经验,认识到现在的新情况.【出自】:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣.”【示例】:是学习上的重要方法.【语法】:连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他.子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài).”(《为政》)学:学习.而:连词,表示转折.思:思考,思索.罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从.殆(dài):有害.子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也.”(《为政》)女:通“汝”,人称代词,你.知(zhì):通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”:通“智”聪明,智慧.之:代词,对待知与不知的关系.诲(huì):教导.乎:语音助词.由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称.是:这.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也.”(《里仁》) 思:希望,想着.省:指反省有没有相同的毛病.齐:看齐.贤:德才兼备的人.焉:兼词,相当于“于之”,从他们中间.内:内心,自己 子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)必有我师焉:其中必定值得我去学习的人.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思.三:泛指多人;古代汉语里“三”往往不是具体数字.有时是实指,有时是虚指.行:走路必:副词,一定.师:老师,先生.焉:兼词“于之”,在那里;在其中.择:选择.其:代词,代指他们.善者:好的方面.善:好.者:...的方面而:顺接连词.从:跟从,学习.之:字指择其【善者】而从之:代指善者;即好的:优点.之:字指其不【善者】而改之:代指不善者,即不好的.改:改正.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
(《泰伯》)士:有抱负的人.弘毅:胸怀宽广,刚强勇毅.仁:这里指儒家的推己及人,仁爱待人.为:看作.任:责任.已:停止.远:遥远.而:表并列(任重而道远子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》)之:这里的之用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“是”.岁寒:一年中的寒冷季节,深冬 .然后(古今词):然 ,后.意思是分开来解释的.然,这样.后,以后.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)一言:一个字.行:奉行.其恕乎:其:大概,也许.恕:用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人.欲:喜欢,想.想要(做的事).施:施加.其:大概.
(8)君子:道德上有修养的人.(9)曰:说,说道.(10)而:转折连词,相当于“却”(11)之:代词,指学过的旧知识.(12)不:表示判断.(13)乎:语助词,相当于“吗”.“不亦……乎”,即“不是……吗”,反问句式.(14)自:从.曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身,为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)(1)曾子:曾子姓曾名参(shēn)字子舆(yú) ,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.(2)三省(xǐng):多次反省.注:三省有几种解释:一是多次检查;二是从多个方面检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次.
三:泛指多次.多次进行自我检查反省.(3)忠:旧注曰:尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.(4)信:旧注曰:信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.意思是:真诚、诚实.(5)传不习:传(动词用做名词),旧注曰(yuē)
:“受之于师谓之传.”老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.子曰:“温故而知新,可以为师矣(yǐ) .”(《为政》)温故知新(成语):请注意 不是温故·而知新【解释】:温:温习;故:旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.指温习学过的知识,得到新的理解
和体会.也指通过温习历史经验,认识到现在的新情况.【出自】:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣.”【示例】:是学习上的重要方法.【语法】:连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他.子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài).”(《为政》)学:学习.而:连词,表示转折.思:思考,思索.罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从.殆(dài):有害.子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也.”(《为政》)女:通“汝”,人称代词,你.知(zhì):通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”:通“智”聪明,智慧.之:代词,对待知与不知的关系.诲(huì):教导.乎:语音助词.由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称.是:这.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也.”(《里仁》) 思:希望,想着.省:指反省有没有相同的毛病.齐:看齐.贤:德才兼备的人.焉:兼词,相当于“于之”,从他们中间.内:内心,自己 子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)必有我师焉:其中必定值得我去学习的人.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思.三:泛指多人;古代汉语里“三”往往不是具体数字.有时是实指,有时是虚指.行:走路必:副词,一定.师:老师,先生.焉:兼词“于之”,在那里;在其中.择:选择.其:代词,代指他们.善者:好的方面.善:好.者:...的方面而:顺接连词.从:跟从,学习.之:字指择其【善者】而从之:代指善者;即好的:优点.之:字指其不【善者】而改之:代指不善者,即不好的.改:改正.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
(《泰伯》)士:有抱负的人.弘毅:胸怀宽广,刚强勇毅.仁:这里指儒家的推己及人,仁爱待人.为:看作.任:责任.已:停止.远:遥远.而:表并列(任重而道远子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》)之:这里的之用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“是”.岁寒:一年中的寒冷季节,深冬 .然后(古今词):然 ,后.意思是分开来解释的.然,这样.后,以后.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)一言:一个字.行:奉行.其恕乎:其:大概,也许.恕:用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人.欲:喜欢,想.想要(做的事).施:施加.其:大概.