比较文学研究会和创造社的文学主张

文学创造的主体是什么1、文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者,即作家这种特殊的生产者.人并非任何时候都可以称为主体.只有当人处于与特定客体的特定关系中并对客体的主动、主导地位具有主体性时,

他们把“为人生”作为文学主张,在《文学研究会宣言》中这样陈述：“将文艺当做高兴时的游戏或失意时的消遣的时候,现在已经过去了.我们相信文学是一种工作,而且又是于人生很切要的一种工作.”因此可以看出他们创

第一个层次是「互斥的关系」：也许有人认为这两者所意指的对象完全不同,也没有可能互相影响.例如,一个好的科学家必须是事实事求是、细密推想、精密验证.他所得到的结果必须与自然界有一一对应才算成功.这绝对不

这个太专业,应该自己多下功夫,指望别人解决不了问题你这个论题太大,可以缩写范围,例如鲁迅创作与西方文学的关系鲁迅的的许多小说有模仿外国小说的痕迹,例如《狂人日记》和果戈理的同名小说《狂人日记》又例如《

比较文学作为一个学科形成于19世纪70年代到20世纪初,形成和进一步发展的中心在法国（梵·第根等人）.法国论学派：将比较文学看作“文学史”的一支,研究不同国家和民族的作家作品之间的相互关系,强调“事实

我认为文学创造是以真实或以其为基础的架空思想（科幻文章等）所展现出来的思想.情感,裁断等,所谓真理往往产生在常理之中,文学就是这样,以现实为基础.文学创造是引领文学潮流的关键,文学中所有的派别（如红学

文学创作的客体,是指进入创作主体体验和实践范围内并同创作主体发生审美关系的那一部分客观社会生活.创作客体的特征是：对象性、客观性与审美性.对象性又称相关性,作家的创作对象不可能是社会生活的全部.只有与

文学研究会“五四”新文学运动中最早成立的文学社团.它“以研究介绍世界文学、整理中国旧文学、创造新文学为宗旨”(《文学研究会简章》),文学主张和创作实践均倾向於现实主义.五四运动以后,一些经受新思潮冲击

形象研究在文学研究中由来已久,比如研究一部小说中的男女主人公的形象.而比较文学形象学与一般意义上的形象研究的差异在于,它研究的是“他者”的形象,即“对一部作品、一种文学中异国形象的研究”,如“近代中国

B——文学研究会A——新月社C——“左联”D——无党派

文学研究会“五四”新文学运动中最早成立的文学社团.它“以研究介绍世界文学、整理中国旧文学、创造新文学为宗旨”(《文学研究会简章》),文学主张和创作实践均倾向於现实主义.五四运动以后,一些经受新思潮冲击

第二个叶圣陶文学研究会是新文学运动中成立最早、影响和贡献最大的文学社团之一.它于1921年1月4日在北京中山公园来今雨轩成立,由周作人、郑振铎、沈雁冰、郭绍虞、朱希祖、瞿世瑛、蒋百里、孙伏园、耿济之、

文学研究会是新文学运动中成立最早、影响和贡献最大的文学社团之一.它于1921年1月4日在北京中山公园来今雨轩成立,由周作人、郑振铎、沈雁冰、郭绍虞、朱希祖、瞿世瑛、蒋百里、孙伏园、耿济之、王统照、叶绍

文学研究会奉行的原则是：“反对把文学作为消遣品,也反对把文学作为个人发泄牢骚的工具,主张文学为人生.”(沈雁冰《关于文学研究会》)从“为人生”出发﹐他们主张“文学应该反映社会的现象,表现并且讨论一些有

成员文学研究会于1921年1月4日在北京正式成立,发起人为：郑振铎、沈雁冰（茅盾）、叶绍钧（叶圣陶）、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里.后来陆续发展的会员有谢婉莹

（1）文学创造的客体是整体性的社会生活所谓整体性的生活,是指既不局限于某一方面,也不局限于某一层次,而是多方面生活的交融、渗透,是现象与本质、具体与一般相统一的社会生活.文学艺术反映的生活就具有这种整

文学研究会的特点:1、把“为人生”作为文学主张.关注社会,关注底层,面向大众.2、创作手法以现实主义的描写方法为根本.把对黑暗污浊社会的不满,渗透于现实本身的细密描绘和深入剖析之中.创造社的特点：1、

文学研究会“五四”新文学运动中最早成立的文学社团.它“以研究介绍世界文学、整理中国旧文学、创造新文学为宗旨”(《文学研究会简章》),文学主张和创作实践均倾向於现实主义.五四运动以后,一些经受新思潮冲击

文学创造就是既以艺术真实反映生活又以情感评价裁判生活的方式,实现其价值功能的,它运动着的思维,思维的运动.文学批评从文学实践出发,又反作用于文学实践.它能影响作家认识和理解文学的性质、特点、规律,从而

中国新文学运动中最早出现的大型文学团体.1921年1月4日成立于北京中央公园来今雨轩,30年代初自动解散.发起人有周作人、朱希祖、耿济之、郑振铎、瞿世英、王统照、沈雁冰、蒋百里、叶绍钧、郭绍虞、孙伏园