水调歌头作者既向往天上又向忘人间是什么心理从那句诗可以看出来
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《天上的街市》是现代文学家郭沫若所作的一首诗.诗人把繁星满天的夜空,想象为是点着无数街灯的天上街市,又改造了牛郎织女的传说,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,用以象征他们的生活的幸福美好,
好兴致,我也来一首:苏轼《水调歌头·落日绣帘卷》水调歌头落日绣帘卷,亭下水连空.知君为我新作,窗户湿青红.长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿.认得醉翁语,山色有无中.一千顷,都镜净,倒碧峰.忽然浪
应该是何事偏向别时圆吧?满月寄予了一种思乡之情,而此时又不能与家人团聚,月下长谈,只能用圆月遥寄对家人的思念,地不同,而月同明,体现了作者的豁达,与家人共勉赏月吧.纯属个人理解
对美好未来的向往之情
张养浩,宇希孟,济南人.张养浩从小就有德行和节义.有一次他出门,碰到一个人,那人把钞票遗失在路上,当张养浩发现的时候,那个人已经走了,张养浩就追上去把钱还给他.年仅十岁时,就一天到晚不停地读书,他就白
这首中秋词,作于宋神宗熙宁九年(1076),即丙辰年的中秋节,为作者醉后抒情,怀念弟弟苏辙之作.全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象,紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论,从天上与人间、月与人、空间与时
水调歌头上阙,流露出作者内心的矛盾,既有对(天上宫阙)的向往,又有对(人间)的眷念.词的下阙,表达了作者对(人世间悲欢离合)的遗憾和对(远方亲人)的思念.照应了上阙对人间生活的选择
“天上”、“人间”分别指“出世”与“入世”.“不知天上宫阙”以下数句,表明作者在“出世”与“入世”,即退与进、仕与隐之间抉择上的深自徘徊困惑情态.
因为天上可以自由销售自己精心制作的东东因为天上没有冷酷的城管
主要是但愿人长久,千里共婵娟这一句,发出了人的寿命和团聚的时间毕竟有限,比不得月亮的长久,但愿所有的离人都珍惜这美好的团聚时刻,少一份离别的痛苦共对明月的千里清辉的感情.
和创作背景有关、当时的社会的不安稳、人民很痛苦.这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀,更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼,表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟
和创作背景有关、当时的社会的不安稳、人民很痛苦.这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀,更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼,表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟
上联:郭沫若向往光明勾画天上街市下联:陶渊明回归自然想象世外桃源
沉醉隐逸耕种东篱菊花.
水调歌头,词牌名,又名“元会曲”、“凯歌”、“台城游”等.上下阕,九十五字,平韵(宋代也有押仄韵的).水调歌头并不是词的主题,所以不表现作者什么的心态! 例:中仄仄平仄,中仄仄平平(韵). 中平中
写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理.这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情,显示了词人开阔的心胸与超远的志向.
但愿人长久,千里共婵娟
"至始至终"错了,问月(迷惑)——向往——逃避——抉择——怨月——通达——祝福
本词作于宋神宗熙宁九年的中秋节,当时苏轼正任密州知府.中秋,皓月当空,银光泻地,苏轼想起了分别七年的苏辙.词人举杯望月,心中生起无限遐思“江畔何人初见月,江月何年出照人”张若虚痴情的追问,在苏轼心中回
宫和阙都是古代建筑的形式合在一起指代宫殿在这里特指传说中月亮上嫦娥住的广寒宫.“高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的人,没有知心的朋友,经常感觉被别人从高高的位置上推下来.简单的说就是,站在高高的地方承