作业帮现代朋党
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你忘了还有一个皇帝,帝制时代皇帝为尊,一切政治关系都无法置其于不顾. 在朝廷内部朋党是外臣,宦官是内臣,两者是内外臣之争,皇帝基本保持中立；在朝廷外,藩镇是地方,朋党宦官和皇帝是中央,两者是中央与地
以前(有一天),韩昭侯喝醉酒然后睡觉,负责皇上帽子的人看见皇上寒冷,所以给皇上添加一件衣服在上面.(皇上)睡醒感到愉悦,问左右侍从：“谁添加衣服的?”,左右侍从说：“负责帽子的人”.皇上于是定罪给了管
开始,范仲淹被贬官到饶州,朝廷正好在惩治朋党,士大夫们没有一个敢去与他送别.只有侍制王质一个人抱病在都门为他饯行.有大臣斥责王质：“你啊,是个有道德的人啊,为什么要把自己堕落成朋党呢.”王质说：“范先
初时,范仲淹（字文正）被贬谪到饶州,朝廷里刚刚治理过拉朋结党的事情,同朝为官的人都不敢去送他.只有王制质冒病来为他送行.有大臣责怪他说：“你是一个长辈,为什么自愿和朋党结为一伙呢?”王回答说：“范公是
先是颖川豪杰大姓,相与为婚姻,吏俗朋党.在这之前,颍川豪强大姓互相结为姻亲,郡中吏民也拉帮结伙.俗,是平民,与吏相对.朋党名作动.
欧阳修《朋党论》原文+译文 [原文] 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也. 然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉
朕惟天尊地卑,而君臣之分定.为人臣者,义当惟知有君.惟知有君,则其情固结不可解,而能与君同好恶,夫是之谓一心一德而上下交'.-----在,22章能找到.
这是个倒装句.恶,wu,四声,厌恶.整句意思是:有厌恶朋党勾结这种事而和他们(指朋党)断绝来往的人或有人厌恶朋党而和他们断绝来往.
朋党论 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子, 以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也. 然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者利禄也,所贪者货
文章实践了欧阳修“事信、意新、理通、语工”的理论主张.通篇对比,很有特色. 这篇文章起笔不凡,开篇提出：君子无党,小人有党的观点.对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩
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官吏间相互勾结结为朋党
选第4个,因为朋党之争是官僚集团内部的斗争,跟皇帝没有直接的关系,在每个封建王朝皇帝都是专制集权的,唐代并不是特例.其他三项都跟朋党之争有直接关系.中唐之后,由于官僚集团内部抢班夺权愈演愈烈,导致力量
当初,范文正公（范仲淹）被贬到饶州,朝廷正纠治朋党,士大夫都不敢前去告别,只有待制王质独自抱病在国都城门(为范仲淹)饯行,大臣们责怪他说：“你,是长者,为什么要把自己搅进朋党里面去?”王质说：“范先生
唐朝后期,统治集团内部出现不同派别的争权斗争,史称“朋党之争”.宪宗元和三年(808),制科考试时,牛僧孺、李宗闵在策论中批评时政,抨击宰相李吉甫,遭李吉甫排斥,久不叙用.到唐穆宗时,牛僧孺曾一度为相
顾质独饯范文正初,范文正公贬饶州,朝廷方治朋党,士大夫莫敢往别,王侍制质独扶病饯于国门,大臣责之曰：“君,长者,何自陷朋党?”王曰：“范公天下贤者,顾质何敢望之；若得为范公党人,公之赐质厚矣!”闻者为
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原文 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也. 然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也.当其