作业帮绥之以德
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/05 23:47:37
代词.原句可转换为强者以德缓之,弱者以仁抚之.（句式为介后）
出自《论语》子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心；用道德引导百姓,用
有人说：这是孔子的《论语》里面说的；有人说：这是《论语·为政篇》里面说的；有人说：孔子《论语》中说的：全句如下：诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒
出处的话./据说《四库全书》和《四部丛刊》都米的.我查网上米找到明确的资料说是出自论语的.好象学这个都是《触龙说赵太后》那课老师提出来的.`我想可以去问问老师,.好象是介词结构后置``距离就是：“青,
对于比自己强大的敌人用道理去说服他,比自己弱小的敌人用仁爱去安抚他,让他随意的安心度日
对于比自己强大的敌人用道理去说服他,比自己弱小的敌人用仁爱去安抚他,
老父在太丘|强者绥之以德|弱者抚之以仁|恣其所安|久而益敬.译文：家父在太丘时,对强者用恩德来安抚他,对弱者用仁慈去体恤他,放手让他们安居乐业,久而久之,大家就对他老人家越来越敬重.
（1）答：围绕的中心问题：如何治理国家,才能巩固统治.材料一主张“德”、“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚. （2）答：因为各派代表的阶级立场不同. 望采纳.
出自《论语》子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”【译文】孔子说：”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心；用道德引导百姓,用
以德治人,以礼待民,才能使民众懂得羞耻,拥有尊严人格.而以整治治民,用刑法管理民众会使民众失去羞耻心.其实我觉得这是错误的,以礼治国在现下的中国是不可行的.战国时期倒是很流行.不依法治理,以刑管制不现
对于比自己强大的敌人用道理去说服他,比自己弱小的敌人用仁爱去安抚他
原文出自于《世说新语：政事第三》中的内容.其实你已经对原文作出了正确地断句,如果你还要求对原文断句的话,原文还可断句为：强者,绥之以德；弱者,抚之以仁；恣其所安,久而益敬.
接受信服该遵守的伦理道德,自我检点而归于正道.再问：没有这么长吧！再答：重点就是“自觉归于正道”。
老夫在,太丘、强者、绥之,以德、弱者、抚之,以仁恣、其所安之,而益敬.再答：老夫在，太丘、强者绥之，以德、弱者抚之，以仁恣、其所安之，而益敬。
【原文】元方曰“老父在太丘,强者绥之以德.弱者抚之以仁.恣其所安.久而益敬.”【译文】元方说：“家父在太丘时,对强者用恩德来安抚他,对弱者用仁慈去体恤他,放手让他们安居乐业,久而久之,大家就对他老人家
对强者用恩德来安抚他,对弱者用仁慈去体恤他,放手让他们安居乐业,久而久之,大家就对他老人家越来越敬重如果有帮到您
你的问题中有点小问题：陈元方年十一时,候①袁公.袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②?元方曰：“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,⑥久而益敬.”袁公曰：“孤④往者尝为邺令,正行此事.
对于比自己强大的敌人用道理去说服他,比自己弱小的敌人用仁爱去安抚他
对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤.绥：安抚扶：帮助,援助
以政令来教导,以刑罚来管束,百姓会因求免于刑罚而服从,但不知羞耻；以德行来教化,以礼制来约束,百姓会知道羞耻并且可以走上正善之途.