荀子的学生战国末期强调法治提出事在四方要在中央圣人执要四方来效的是谁-搜答案-智慧作业帮

不是,但他在继承了孔、孟子的思想学说之上发展了自己的学说,是儒家继孔、孟之后的又一位代表人物.他推崇孔子的治国理念,特别看重并继承了孔子的“外王学”.　　发展：孔子的思想核心是“仁”,孟子是“义”,而

“唯物”的含义在荀子时期有,在苏格拉底时期有,但是这个专用词汇是恩格斯提出的.

韩非子法家

荀子百科名片荀子（约公元前313－前238）名况,字卿,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿.汉族,周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人.著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人

秦始皇建立中央集权制度,采用的是战国末期韩非的理论.

秦国用的是法家的理论治理国家,代表人物有商鞅、李斯,你所说的应该是韩非子,韩非子是法家思想的集大成者,他建立了完整的法制理论和朴素唯物主义的哲学体系

名况,字卿,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿.著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”.

“王道”政治主张“以德服人”,“霸道”政治主张“以力服人”.荀子认为要统一中国,必须实行“王道”,要使国家强盛,则要实行“霸道”.这样既实行德治教化,用仁义争取人心,实现“王道”政治.这样又实行武力压

天人关系,也就是人与自然的关系；天行有常,是指大自然的运行变化有其自身的内在规律.人道有为,制天命而用之,是指顺应自然规律的条件下发挥人的主观能动性,以促进历史、社会的进步.

韩非子李斯再问：谁是强调法治,并提出事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效的理论?再答：韩非子再问：他属于诸子百家中的哪一学派?再答：法家再问：孔子的历史地位是什么?再答：圣人

战国末期

3个春秋时候,晋献公听信谗言,杀了太子申生,又派人捉拿申生的弟弟重耳.重耳闻讯,逃出了晋国,在外流忘十几年.经过千幸万苦,重耳来到楚国.楚成王认为重耳日后必有大作为,就以国群之礼相迎,待他如上宾.一天

当然是有区别的.法家的“法治”实则是——法制,此制是制服、强制的意思,法家是提倡中央集权体制,倡导激进的功利主义.总的来说法家是倡导君主集权的,是以皇帝为中心的法制国家,与现在的和平民主社会有很大区别

采用韩非子(法家）的理论

"积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.

儒家

A孔子出身自没落的旧封建世家观点是维护就统治阶级的再问：B为什么不可以？再答：因为孔子出身自没落的旧封建世家并且儒学在后世的发展都是从维护统治阶级的角度发展的例如董仲舒的天人合一朱熹理学陆王心学都是如

法家

赵国的李牧、司马尚,楚国的项燕,秦国的王翦、王贲、李信（李广的祖先）.因为秦始皇灭六国时,只有赵国和楚国做出了激烈的抵抗,所以除了秦国之外,只有赵和楚有能被称之为名将的人物了.顺便说一下,有一种战国四

法家.

儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别.　　一