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战国末期 韩非子提出“以法治国” 这个“以法治国”与当今中国社会的“以法治国”有何异同呢?

来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：历史作业 时间：2024/07/15 00:27:45
战国末期 韩非子提出“以法治国” 这个“以法治国”与当今中国社会的“以法治国”有何异同呢?
有没有再详尽一点的？答得好可以追加分
当然是有区别的.
法家的“法治”实则是——法制,此制是制服、强制的意思,法家是提倡中央集权体制,倡导激进的功利主义.总的来说法家是倡导君主集权的,是以皇帝为中心的法制国家,与现在的和平民主社会有很大区别.而现今中国的“以法治国”,是以人民当家做主为中心的,就社会制度和服务对象都是完全不同的.
法制可以存在于奴隶的、封建的、资本主义的和社会主义的任何的社会形态之中,而法治只能存在于民主政治的社会形态中.因此,我国现在所提倡和努力建立健全的是现代意义上的依法治国和法治国家.
战国末期 韩非子提出“以法治国” 这个“以法治国”与当今中国社会的“以法治国”有何异同呢? 以法治国与以德治国的关系? 战国时期韩非子的以法治国 秦始皇时期的焚书坑汉朝的罢黜百家独尊儒术 以德治国和以法治国..辩论会 我们是以法治国 . 韩非子主张“以法治国”,黄宗羲抨击君主专制,是不是都有利于封建统治?原因 求以德治国比以法治国重要辩论赛 以德治国为主还是以法治国为主 法家所提倡的、秦所实践的“法治”与现代的“法治”有何异同 中国现在是以法治国还是以德治国? 韩非子的思想与我们现在的法治有哪些异同 中华人民共和国实行（）,建设社会主义法治国家.A、以法治国 B、依法治国 C、人民民主专政 D、社会主义 秦始皇运用了诸子百家中法家的思想以法治国,其代表人物()