菩萨蛮题目什么意思

菩萨蛮.书江西造口壁郁孤台下清江水,中间多少行人泪?东北是长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟江流去!江晚正愁予,山深闻鹧鸪.--------------------------------------

菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪.西北望长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁余,山深闻鹧鸪.作者背景辛弃疾（1140-1207）,南宋词人.字幼安,号稼轩,济南

《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人泪.西北望长安,可怜无数山.青山遮不住,毕竟东流去.江晚正愁余,山深闻鹧鸪.作者背景辛弃疾（1140-1207）,南宋词人.字幼安,号稼轩,济

《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾yùgūtáixiàqīngjiāngshuǐ郁孤台下清江水,zhōngjiānduōshǎoxíngrénlèi中间多少行人泪.xīběiwàngchángān西北望长

菩萨蛮简介唐教坊曲名,后用为词牌.亦作菩萨鬘,又名《子夜歌》、《花间意》、《重叠金》等.双调四十四字,前后阙均两仄韵转两平韵.唐宣宗（李忱）大中年间（公元847--859年）,女蛮国派遣使者进贡,她们

我想意思应该是:美丽的彩虹出现在天边,好像有谁手持彩带在空中挥舞.雨后初睛,夕阳之下,群山苍翠.看到残留在村前墙壁上的弹痕,不由得想起当年激战歼敌的情景.正是经过战火洗礼的河山,今天看来才更加美丽可爱

辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾yùgūtáixiàqīngjiāngshuǐ郁孤台下清江水,zhōngjiānduōshǎoxíngrénlèi中间多少行人泪.xīběiwàngchángān西

郁孤台下这赣江的流水,水中有多少行人的眼泪.我举头眺望西北的长安.可惜只见到无数的青山.但青山怎能把江水挡住,浩浩江水终于向东流去.江边日晚我正满怀愁绪,听到深山传来的声声鹧鸪.

菩萨蛮·大柏地诗词名:菩萨蛮·大柏地作者:毛泽东朝代:近代体裁:词类型:----------------------------------------------------------------

前者是词牌名称,李淑一是人名,是用菩萨蛮填词,来回应李淑一的词作

菩萨蛮－－韦庄人人尽说江南好游人只合江南老春水碧于天画船听雨眠垆边人似月皓腕凝霜雪未老莫还乡还乡须断肠词的主题是赞美江南.这在一开头就点明：“人人尽说江南好,游人只合江南老.”这里先说江南好是众口一辞

赤橙黄绿青蓝紫,谁执彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.美丽的彩虹出现在天边,好像有谁手持彩带在空中挥舞.雨后初睛,夕阳之下,群山苍翠.看到残留在村前墙

辛弃疾写下此词之时,正是他在赣州任江西提点刑狱,刚刚平定茶商军起义之后写下的感怀之词.虽然此词写于江西造口壁,但全词与造口无关,郁孤台应在赣州章、贡二水交汇处,是一块高达数丈的巨石,台建石上,为一郡形

55到60岁之间[855年以后唐宣宗时期].相传有一次唐宣宗命宰相令狐绹写些漂亮的《菩萨蛮》词让宫女演唱.但文墨有限的名宦之子令狐绹自知自己写不出好词来,便托付给当时作诗作词颇有名气的温庭筠代办.

菩萨蛮（唐·李白）平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧.暝色入高楼,有人楼上愁.玉阶空伫立,宿鸟归飞急.何处是归程,长亭更短亭.“玉阶空伫立”意为白白在玉阶上伫立等候,“空”的意思是指没有结果的、白白（等候

证明你与佛菩萨有缘呀!可以深入一下!我以前经常会梦见佛菩萨!还会梦见自己在梦中念佛.现在我皈依了.学佛令我的生活发生了翻天覆地的变化!

那是词牌名菩萨蛮:词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮.《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲,后经汉族乐工改制而来的.唐苏鹗从《杜阳杂编》说："大中

这首词通篇采用对比手法,上片写早春之喜,下片写思乡之苦,以美好的春色反衬有家难归的悲凄,深切感人.这首词是作者晚年的作品,抒发了深切的思乡之情.“春犹早”是说春天刚到,虽然阳光还较微弱,但风已变得柔和

菩萨,是梵语“菩提萨埵”音译的简化,“菩提”是智慧的意思；“萨埵”是有情的意思.菩萨,有“觉悟”和“有情”二重意思,一是指觉悟了宇宙人生真相的有慈悲心的人；二是指这种人帮助有情众生觉悟.南无阿弥陀佛!

我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九.问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒.寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞.忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨.一九五七年正值春节时期,李淑一写信给毛泽东,谈她读了毛诗的感想,