隆科多为何自称奴才-搜答案-智慧作业帮

秦以前朕谁都可以用,秦始皇开始朕为皇帝专用,表明地位.再答：寡人和孤是谦辞，说自己不得人心

在清朝属于满族的官员在皇帝面前自称奴才,汉族官员还是自称臣的

无论满汉,只要是官,对于皇帝都称臣.这是制度.至于吏则没有资格面见皇帝.你所说的皇室,可能比起面见皇帝的条件更苛刻,后宫就不说了,有爵位的宗亲都不是能够与官员有过甚的交往的.卑职,文官对于上级的自称；

因为上帝是“三位一体”的神.三位（父、子、圣灵）是三个不同的位格,“体”是指本质（或本体.但不是指身体,因为上帝是个灵）.所以上帝时常自称“我们”.再问：可是当时圣婴尚未降临，何来“三位一体”呢？再答

奴才是指待奉主子之奴仆（满语称包衣阿哈）,现代一般用于讽刺,含负面意义.明、清时期太监面对皇帝亦会自称奴才,而清朝的满族大臣面对皇帝也会自称奴才（表示亲近）,汉人却不自称奴才（清朝也禁止汉人对皇帝自称

哀家：过去的皇帝自称寡人,孤家是因为要表示皇帝是天下独一无二的人,天下只能有一个皇帝的意思.皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫,自己只不过是“先帝”留下来了人而已,所以悲哀“先帝”的意思.而皇后

清朝.因为在面对外国入侵,内忧外患的时候,那些奴才还在考虑怎么牺牲自己保护国军,或者是国家.这不是奴才是什么?

折笔人是谦虚的说法,意思是我的文章写得不好.不知道对不对

奴才：陛下息怒,奴才最该万死

一般意义上,在清代,旗人臣僚对皇帝自称奴才,汉臣则称臣.不过,在旗人看来,在皇帝面前自称“奴才”并无卑贱低下之意,因为它带有满洲传统属主和奴仆之间的亲近色彩,反映了一种政治隶属关系.而在汉人眼里,“奴

拳头硬呗.楚国是分封的子爵.很多早期的文献书籍和诗歌提到都说楚子.后来他消灭了汉水诸姬,觉得自己牛气了,就和周天子一样也称王.周天子不服,亲自领兵来打.结果六军全军覆没,周昭王自己也被杀死在汉水之滨.

奉天：遵从天意,指皇帝受命于天.承运：继承天地之气运,指君权神授.皇帝诏曰：皇帝他老人家说啦.朕、御赐

在清兵入关之前,汉人臣子自称为臣,满人臣子成为奴才.清兵入关后,朝中有汉臣也有满蒙的臣子,但是为了表示与皇上亲厚,很多满蒙的臣子或者得宠的汉臣也会自称奴才.

消融满汉之说出,于是有请满汉臣工一律称臣,不称奴才者.奴才二字何自出?陶宗仪《辍耕录》以为始于郭令公“子仪诸子皆奴才”一语,非也.骂人奴才盖北俗,中原无是语也.有之,自晋始.晋世五胡人中国,胡言遂载以

楼主的意思是是问,更早以前是否官员有称皇帝为主子,自称为奴才的,应该没有,文人都是自视清高,原为知己者死,自称臣,到清朝时期,大量原皇室的家奴进去官僚体系,自称奴才是身份的象征!欢迎追问!再问：本人一

“奴才”一词,虽含鄙意,却在清朝典章制度上有着一个特殊的位置.清朝规定,给皇帝上奏章,如果是满臣,便要自称“奴才”；如果是汉臣,则要自称“臣”.汉臣如果自称为“奴才”就算是“冒称”.有典故的：乾隆三十

汉族的大臣自称臣,满族的大臣自称奴才,这是绝对不允许搞混的,满族大臣自称奴才表明自己和皇帝更亲近一些,就像一家人,而大臣则明显和皇帝更生疏一些

因为苏轼写作此词时,已人到中年,故称自己为老夫

“奴才”是指下人,“奴才相”是指看着像奴才的人,详细的我就不解释了再问：解释一下再答：这不是查查百科就有了吗？我一般可不上网的

臣妾