马说的中心论点是世有伯乐,然后有千里马"还是千里马常有,而伯乐不常有"

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/03 14:05:26
马说一问的中心句到底是世有伯乐然后有千里马还是其真无马耶,其真不知马也?

应该是“世有伯乐,然后有千里马”,中心句一般用陈述句.“其真无马耶?其真不知马也”一句表示疑惑,一句表示推测,都不是很肯定,所以不能作为中心句;结合全文来看,全篇紧扣“世有伯乐然后有千里马”展开论述,

马说中的观点是 世有伯乐 然后有千里马 但是马说的主旨为什么不能是其真无马耶 其真不知马也

其真无马耶其真不知马也.没有千里马吗?有千里马的,可没有伯乐,谁能发现千里马呢?所以世有伯乐然后有千里马再问:我没看懂你就告诉我观点和主旨的区别吧再答:主旨:主要的意义﹑用意或目的(也就是中心思想)。

马说的主旨句到底是 世有伯乐,然后有千里马 还是 其真无马耶,其真不知马也.

就一句,其真不知马也,信我的,我们老师讲过,本来我也感觉得是第二句

《马说》全文论点是什么?是“世有伯乐,然后有千里马.”还是“其真无马邪?其真不知马也!”

本人认为:“世有伯乐,然后有千里马"是全文的论点.首先在文章一开头就提出了论点:世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.在议论问中论点都是一开始就点出的,从这个论点开始下文就是证明论点的正确

韩愈《马说》的中心论点句是“世有伯乐,然后有千里马”还是“其真不知马也”?

一般认为,中心句是:世有伯乐,然后有千里马;而主旨句则是:其真无马邪?其真不知马也.因为马说表达了作者对统治者昏庸、不识人才的无奈、彷徨.谢谢

《马说》的中心论点到底是原文的第1句还是第2句?世有伯乐,然后有千里马千里马常有而伯乐不常有

第一句.表示自己怀才不遇.和对君王的昏庸的痛恨.希望遇到有高见的君王来充分报自己的志向.

议论文中心论点

解题思路:议论文中论点的提出,比较常见的情形是在文章的开头,也有的在篇末或文章中间提出。也有的文章标题就是论点。而有的文章全篇无一个明确表明观点的句子,就需要将几个论点合并、提炼,还有的文章,作者的观

文言文《马说》的中心论点是什么?

“千里马常有,伯乐不常有而”再问:这是你蒙的还是你们老师讲的(说实话)再问:这是你蒙的还是你们老师讲的(说实话)再答:我就是老师!再问:I am so sorry!再答:呵呵。

《马说》一文的中心论点到底是哪句?“世有伯乐,然后有千里马”还是“千里马常有,而伯乐不常有”

“千里马常有,伯乐不常有而”正因为"伯乐"不常有,才导致了很多“千里马"被埋没,伯乐:善于发现人才,赏识,使用人才的人千里马:人才

劝学作者?中心论点?

劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文.文章以朴素的唯物主义为理论基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现

马说的中心论点是什么啊、、很急滴说.

《马说》是一篇论说文.这篇文章很特别,尽管人们叫它《马说》或《说马》,通篇文字也确实讲的是马,是在为千里马的不幸遭遇鸣不平,讽刺那些愚妄之徒的有眼不识良驹,然而作者真正要说的却根本不是马的问题,既不是

生于忧患死于安乐 中心论点

就是“生于忧患”和“死于安乐”

是先有伯乐,然后有千里马还是先有千里马再有伯乐.关于马说的辩论赛,给个观点和理由.

先有千里马:是金子总会发光,所以只有现有千里马才能有伯乐去发现他,即使没有伯乐,只要千里马有就会有张乐李乐的去发现千里马.现有伯乐:正如原文所说,千里马常有而伯乐不成有,先有伯乐,如果没有伯乐,纵使千

马说的中心论点是什么?

世有伯乐,然后有千里马.

马说的中心论点 千里马被埋没的根本原因 直接原因 食马者不知道马的具体表现 对食马者的无知发出强烈的谴责

直接原因:食不饱,力不足,才美不外现,且欲与常马等不可得根本原因:食马者不知其能千里而食也”是千里马“才美不外见”的根本原因对食马者进行强烈讽刺的一句:执策而临之,曰:“天下无马!”主旨句:答案:"其

马说的中心句是哪句?

中心句:世有伯乐,然后有千里马.主旨句:其真无马邪?其真不知马也.(冷冷发问,更好的突出了主旨)

中心论点是? 

宽容是一种境界再问:确定再问:再问:?再答:确定