师旷劝学和孙权劝学给了你什么启示?

师旷劝学和孙权劝学给了你什么启示?

解析：
师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知；
孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.
师旷劝学是委婉巧妙的劝；而孙权则带有一些命令的口吻.
师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才；孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化.
启示：
《师旷劝学》中的平公与《孙权劝学》中的吕蒙都是知错能改,好学的人,学成之后都成为栋梁之才!
我们也要学习他们的精神,克服困难,积极上进,成为对社会、对国家的有用的人!
再问： 孙权劝学和师旷劝学的共同点是什么？不同点是什么？
再答： 师旷劝学师旷为臣，晋平公为君，是臣劝君，至于结果不得而知； 孙权劝学孙权为君，吕蒙为臣，是君劝臣，结果是众所周知了。 师旷劝学是委婉巧妙的劝；而孙权则带有一些命令的口吻。 师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才；孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化。 是不同点， 《师旷劝学》中的平公与《孙权劝学》中的吕蒙都是知错能改，好学的人，学成之后都成为栋梁之才！ 是相同点。
再问： 鲁肃为什么与吕蒙‘’结友‘’？
再答： 鲁肃刚开始看不起吕蒙，认为吕蒙没有什么文化，是个粗人。 后来主动与吕蒙“结友”,是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交, 表明吕蒙进步很大，非吴下阿蒙！
再问： 《我为什么活着》是英国罗素写的，读罢文章，你是否思考过自己为什么活着这个问题？请说说你为什么活着。
再答： 我为何而生？我的社会生活中被强调的却没有.理论我不了解，但现实中的理论至少有实际错误，就凭它在现实中的提出不是为了我. 我毕竟活着，听说生命没有不趋利避害的，我一得知幸福之路就向它靠拢. 我知道了我是且只是人.所以认为罗素的《我为何而生》写得好. 说道德要高于现实，动机是好的，但也没有抓住根本问题.且据说“过犹不及”，这是常识？ 孔子说要孝，也支持颜回的“亲戚之道”.我看“亲戚之道”与“兼爱”很接近.而后人却以“孝”反对“兼爱”，孟子对墨子的评价只是一句：“禽兽”. 或许道只有强者能守.有真正的理由却不够，找再多理由也无益. 我们总是为天下，或许是为自己.要为人，就要不断了解人，就要不断发展自己的生命，以务实. 来自刘雅思自作的新浪博客
再问： 情感体验:下面的两句话表现了赛伯蒂当时的怎样心理？ （1）次日凌晨钟鸣三响，他倏然床铺上蹦起来，自言自语地说:‘’3小时是我的，其余的是我的导师的。‘’ （2）他呼喊道:‘’不！我不能！不能涂掉！让我画完吧！‘’
再问： 情感体验:下面的两句话表现了赛伯蒂当时的怎样心理？ （1）次日凌晨钟鸣三响，他倏然床铺上蹦起来，自言自语地说:‘’3小时是我的，其余的是我的导师的。‘’ （2）他呼喊道:‘’不！我不能！不能涂掉！让我画完吧！‘’
再答： 这个真不知道。
再问： 帮我问问其他人，行吗？
再答： 找了半天，才找到原文，是一篇阅读理解吧他白天是奴仆，晚上三个小时干自己喜欢干的活。心理充满自卑。他热爱画画，无法抑制画画的冲动。你另外开个帖子吧。
再问： 找不到才问你的啊
再答： 请尊重一下我的劳动，采纳吧！