作业帮所有与语文有关的知识
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/08 23:09:16
所有与语文有关的知识
你要关于什么的?
中国古代咏茶诗词的欣赏
中国古代咏茶诗词,可谓是源远流长、名家辈出、佳作如林.赏读这些诗词佳作,我们可以了解中国茶叶发展的历史状况,以咏茶诗词为历史见证,例如我们可以从南宋陆游所作咏茶诗--《幽居》中的：“雨齐鸡栖早,风高雁阵斜.园丁刈霜稻,村女卖秋茶”诗句推知,当时浙江省绍兴一带,已经有了采制秋茶的习惯了.
当然,欣赏咏茶诗词更重要的是领略中国茶人的基本品德和精神风貌,陶冶人们的情操、提高人们的文学素养,直接给人们带来审美的愉悦和享受,培养和增进人的审美情趣.
中国既是茶的原产地,又是诗的国家,茶与诗的结缘已经有着二千多年的历史.有学者称：中国2000多年来,舞文弄墨的人对茶的喜爱与赞叹,实在不亚于对女性的喜爱与赞叹.在陈宗懋院士主编的《中国茶经》中记载,我国的广义茶叶诗词（也即历代提到“茶”的内容的）诗词：唐代约有500首,宋代多达1000首,再加上金、元、明、清,以及近代的,总数当在2000首以上,真可谓是美不胜收、琳琅满目了.
这些咏茶诗词,是中华民族的精神之花,是德、智、美的殿堂.尤其是那些传世佳作,往往凝聚着作者的智慧和创造精神,体现着作者的高尚情操和人格魅力.
古代这些优秀作家,不仅以他们卓越的作品,广泛而深刻地反映多样的生活层面,开阔我们的心胸和眼界；还往往以他们对生活特有的敏感睿智,传递着他们的人生体验,体现着他们的人生智慧.
这些茶诗佳作,内中所表达的顽强、旷达、潇洒、乐观的人生态度,都饱含哲理,可启迪我们的生活智慧,开阔我们的心胸,从而极大地增益和提高我们的人生经验和修养.
因此,读着这些讴歌壮丽山河的诗文佳作,歌咏亲情和真挚友谊的诗篇；以及生动描写茶区景物的赏心悦目的佳作,可以涤荡心灵,陶冶情操,使我们的道德情操得到升华.
我国茶文化专家林治先生认为：茶是灵魂之饮,茶可以喝出天光云影、心旷神怡,也可以洗去浮华躁烈、心灵阴影.茶人可以无诗,但诗人不可无茶.无诗的茶人是超然是洒脱,无茶的诗人是艳俗是堕落.所以,古往今来凡为诗人,都嗜茶、都爱茶、都品茶、都写茶、都恋茶.被人们戏称为“一生为墨客,几世作茶仙”的茶圣--陆羽,那是家喻户晓、人人皆知的了.据说,在中国历代诗人中,留下咏茶诗词最多的要数南宋的爱国大诗人陆游了.
陆游,又名陆放翁,1125年出生,是浙江绍兴人,1210年仙逝,享年86岁.陆游是南宋中兴四大家之一（与尤袤、杨万里、范成大齐名）.一生留下诗作9300多首,其中茶诗达300多首.有人誉称他为“小太白”,据说连当时的黄帝也爱他的人品才华诗赋.
据史料记载,陆游自12岁开始写诗,直到84岁高龄还是“无诗三日却堪忧”.他在临终前三年还留下一首《八十三岁吟》：
石帆山下白头人,八十三回见早春.
自爱安闲忘寂寞,天将强健报清贫.
枯桐已爨宁求识?弊帚当捐却自珍.
桑苎家风君勿笑,它年犹得作茶神.
陆游的一生坎坷艰辛、颠沛流离,但他却是怡然自适、潇洒欢乐,从上述的诗作中,他的愿望是：桑苎翁陆羽开创的茶道能代代相传；他希望自己下一辈子还能当一个茶神.据说,梁启超在评价陆游时说：“诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空.集中十九从军乐,亘古男儿一放翁.”
有学者认为,中国历史上最有名的一首关于茶的诗篇,当是大名鼎鼎的卢仝所作,原题为《走笔谢孟谏议惠寄新茶》,后人简称为《七碗茶诗》.诗文如下：
日高丈五睡正浓,军将打门惊周公.
口云谏议送书信,白绢斜封三道印.
开缄宛见谏议面,手阅月团三百片.
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起.
天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花.
仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽.
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢.
至尊之馀合王公,何事便到山人家.
柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃.
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面.
一碗喉吻润,二碗破孤闷.
三碗搜枯肠,唯有文字五千卷.
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散.
五碗肌骨轻,六碗通仙灵.
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生,
蓬莱山,在何处?
玉川子,乘此清风欲归去.
山上群仙司下土,地位清高隔风雨.
安得知百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦!
便为谏议问苍生,到头还得苏息否?
诗中的“白绢斜封三道印”是指白绢密封并加三道印泥的新茶.据说,这是当时诗人的一位名叫孟简的好朋友,专门派人为他送来刚下的新茶,诗人喝着朋友的茶,联想到新茶采摘与焙制的辛苦,得之不易,以神乎其神的笔墨描写出了饮茶的感受,创造出了一片广阔的精神世界,写下了这样一首千古流传的咏茶佳作.
卢仝（约795—835年）,号玉川子,济源（今河南）人,人祖籍范阳（今河北涿县）,唐代诗人.一生爱茶成癖,他另有一曲《茶歌》,自唐以来历经宋、元、明、清各代,传唱千年不衰,至今许多诗家茶人咏到茶时,仍屡屡吟及.
在浙江各地产茶区,有一位诗人常被人们提起.他就是“唐宋八大家”之一的苏轼.有学者认为,他是“一个使山河增色的传奇人物”.
苏轼的一生也是大起大落、坎坷艰辛的.他曾为帝王之师,也曾为阶下之囚.据说,自从“乌台诗案”被诬入狱后,他逐渐迷上了茶,使茶真正成为他修身养性、体悟自然、彻悟人生、超越自我的重要途径.经过长期知识积累,他对种茶、制茶、品茶都有较深入了解.他将茶比作“风味恬淡,清白可爱”,“容貌如铁,资质刚劲”,“有济世之术”可使人“精魂不觉洒然而醒”的清白之士.他的诗作中“从来佳茗似佳人”,被誉为是“古往今来咏茶第一名句”.
苏轼视茶为仙境妙地而沉醉于斯,寄身心于斯.他睡前睡起要喝茶：“沐罢巾冠快晚凉,睡余齿颊带茶香”（出自《留别金山宝觉圆通二长老》）“春浓睡足午窗明,想见新茶如泼乳”（出自《越州张中舍寿乐堂》）；创作诗文要喝茶：“皓白生瓯面,堪称雪见羞；东坡调诗腹,今夜睡应休”（出自《赠包安静先生茶二首》）；夜晚加班要喝茶：“簿书鞭扑昼填委,煮茗烧栗宜宵征”（出自《次韵僧潜见赠》）.就连做梦也会梦见自己在品茶赋诗的地步.他写道：“十二月二十五日,大雪始晴.梦人以雪水烹小团茶,使美人歌以饮.余梦中为作《回文》诗,觉而记其一句云：乱点余花唾碧衫.意用飞燕唾花故事也.乃续之,为二绝句云.”
其一
酡颜玉盏捧纤纤,乱点余花唾碧衫.
歌咽水云凝静院,梦惊松雪落空岩.
其二
空花落尽酒倾缸,日上山融雪涨江.
红焙浅瓯新火活,龙团小碾斗晴窗.
如果有兴趣的话,不妨倒读上述二首茶诗,您会被茶仙----苏轼的才华和爱茶程度所折报.
当然,古代咏茶诗词作为一种艺术品,它的主要功能还在于充实我们的精神生活,特别是满足人们在生活中审美的需求.
有专家认为,人们的各种丰富的感受能力,包括人的审美感觉能力,是靠着后天的实践、靠着整个人类历史文明的积淀,而敏锐、发展起来的.因此,人的审美感受、审美能力,要经过不断接触、学习和欣赏艺术作品而逐渐培育、丰富和敏锐起来的.同时,人们审美能力的培养、审美趣味的形成,往往是靠长期的熏陶,在潜移默化中萌生和逐渐发展的.在襁褓时代,母亲的一首摇蓝曲,幼儿园教唱的一首儿歌、讲的一个童话故事,都是对美的一种感发和培育.而对于优秀的茶诗佳作的主动学习、欣赏,则是对审美能力、欣赏水平的一种自觉培养和有意识的追求.它将会强化我们对美的感觉,启迪我们对美的认识,从而陶冶我们的情操,充实我们的精神生活.
那么,如何学习和欣赏古代咏茶诗文呢?
北京大学褚斌杰教授曾在一篇谈古典诗词的艺术欣赏文章中提出：对诗歌的鉴赏要经过一个知解、体验、品鉴的过程.首先要读懂；其次是要领会、体味作品所表现的情和景,取得某种共鸣；再次是要通过反复品味获得美的领悟和心神的愉悦.褚教授特别强调,在欣赏古典诗歌时,要充分发挥人的想象力,对所鉴赏的作品的意象和意境进行联想和补充,意会原创作者的弦外之音、言外之意.
中国古代咏茶诗词的欣赏
中国古代咏茶诗词,可谓是源远流长、名家辈出、佳作如林.赏读这些诗词佳作,我们可以了解中国茶叶发展的历史状况,以咏茶诗词为历史见证,例如我们可以从南宋陆游所作咏茶诗--《幽居》中的：“雨齐鸡栖早,风高雁阵斜.园丁刈霜稻,村女卖秋茶”诗句推知,当时浙江省绍兴一带,已经有了采制秋茶的习惯了.
当然,欣赏咏茶诗词更重要的是领略中国茶人的基本品德和精神风貌,陶冶人们的情操、提高人们的文学素养,直接给人们带来审美的愉悦和享受,培养和增进人的审美情趣.
中国既是茶的原产地,又是诗的国家,茶与诗的结缘已经有着二千多年的历史.有学者称：中国2000多年来,舞文弄墨的人对茶的喜爱与赞叹,实在不亚于对女性的喜爱与赞叹.在陈宗懋院士主编的《中国茶经》中记载,我国的广义茶叶诗词（也即历代提到“茶”的内容的）诗词：唐代约有500首,宋代多达1000首,再加上金、元、明、清,以及近代的,总数当在2000首以上,真可谓是美不胜收、琳琅满目了.
这些咏茶诗词,是中华民族的精神之花,是德、智、美的殿堂.尤其是那些传世佳作,往往凝聚着作者的智慧和创造精神,体现着作者的高尚情操和人格魅力.
古代这些优秀作家,不仅以他们卓越的作品,广泛而深刻地反映多样的生活层面,开阔我们的心胸和眼界；还往往以他们对生活特有的敏感睿智,传递着他们的人生体验,体现着他们的人生智慧.
这些茶诗佳作,内中所表达的顽强、旷达、潇洒、乐观的人生态度,都饱含哲理,可启迪我们的生活智慧,开阔我们的心胸,从而极大地增益和提高我们的人生经验和修养.
因此,读着这些讴歌壮丽山河的诗文佳作,歌咏亲情和真挚友谊的诗篇；以及生动描写茶区景物的赏心悦目的佳作,可以涤荡心灵,陶冶情操,使我们的道德情操得到升华.
我国茶文化专家林治先生认为：茶是灵魂之饮,茶可以喝出天光云影、心旷神怡,也可以洗去浮华躁烈、心灵阴影.茶人可以无诗,但诗人不可无茶.无诗的茶人是超然是洒脱,无茶的诗人是艳俗是堕落.所以,古往今来凡为诗人,都嗜茶、都爱茶、都品茶、都写茶、都恋茶.被人们戏称为“一生为墨客,几世作茶仙”的茶圣--陆羽,那是家喻户晓、人人皆知的了.据说,在中国历代诗人中,留下咏茶诗词最多的要数南宋的爱国大诗人陆游了.
陆游,又名陆放翁,1125年出生,是浙江绍兴人,1210年仙逝,享年86岁.陆游是南宋中兴四大家之一（与尤袤、杨万里、范成大齐名）.一生留下诗作9300多首,其中茶诗达300多首.有人誉称他为“小太白”,据说连当时的黄帝也爱他的人品才华诗赋.
据史料记载,陆游自12岁开始写诗,直到84岁高龄还是“无诗三日却堪忧”.他在临终前三年还留下一首《八十三岁吟》：
石帆山下白头人,八十三回见早春.
自爱安闲忘寂寞,天将强健报清贫.
枯桐已爨宁求识?弊帚当捐却自珍.
桑苎家风君勿笑,它年犹得作茶神.
陆游的一生坎坷艰辛、颠沛流离,但他却是怡然自适、潇洒欢乐,从上述的诗作中,他的愿望是：桑苎翁陆羽开创的茶道能代代相传；他希望自己下一辈子还能当一个茶神.据说,梁启超在评价陆游时说：“诗界千年靡靡风,兵魂销尽国魂空.集中十九从军乐,亘古男儿一放翁.”
有学者认为,中国历史上最有名的一首关于茶的诗篇,当是大名鼎鼎的卢仝所作,原题为《走笔谢孟谏议惠寄新茶》,后人简称为《七碗茶诗》.诗文如下：
日高丈五睡正浓,军将打门惊周公.
口云谏议送书信,白绢斜封三道印.
开缄宛见谏议面,手阅月团三百片.
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起.
天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花.
仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽.
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢.
至尊之馀合王公,何事便到山人家.
柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃.
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面.
一碗喉吻润,二碗破孤闷.
三碗搜枯肠,唯有文字五千卷.
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散.
五碗肌骨轻,六碗通仙灵.
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生,
蓬莱山,在何处?
玉川子,乘此清风欲归去.
山上群仙司下土,地位清高隔风雨.
安得知百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦!
便为谏议问苍生,到头还得苏息否?
诗中的“白绢斜封三道印”是指白绢密封并加三道印泥的新茶.据说,这是当时诗人的一位名叫孟简的好朋友,专门派人为他送来刚下的新茶,诗人喝着朋友的茶,联想到新茶采摘与焙制的辛苦,得之不易,以神乎其神的笔墨描写出了饮茶的感受,创造出了一片广阔的精神世界,写下了这样一首千古流传的咏茶佳作.
卢仝（约795—835年）,号玉川子,济源（今河南）人,人祖籍范阳（今河北涿县）,唐代诗人.一生爱茶成癖,他另有一曲《茶歌》,自唐以来历经宋、元、明、清各代,传唱千年不衰,至今许多诗家茶人咏到茶时,仍屡屡吟及.
在浙江各地产茶区,有一位诗人常被人们提起.他就是“唐宋八大家”之一的苏轼.有学者认为,他是“一个使山河增色的传奇人物”.
苏轼的一生也是大起大落、坎坷艰辛的.他曾为帝王之师,也曾为阶下之囚.据说,自从“乌台诗案”被诬入狱后,他逐渐迷上了茶,使茶真正成为他修身养性、体悟自然、彻悟人生、超越自我的重要途径.经过长期知识积累,他对种茶、制茶、品茶都有较深入了解.他将茶比作“风味恬淡,清白可爱”,“容貌如铁,资质刚劲”,“有济世之术”可使人“精魂不觉洒然而醒”的清白之士.他的诗作中“从来佳茗似佳人”,被誉为是“古往今来咏茶第一名句”.
苏轼视茶为仙境妙地而沉醉于斯,寄身心于斯.他睡前睡起要喝茶：“沐罢巾冠快晚凉,睡余齿颊带茶香”（出自《留别金山宝觉圆通二长老》）“春浓睡足午窗明,想见新茶如泼乳”（出自《越州张中舍寿乐堂》）；创作诗文要喝茶：“皓白生瓯面,堪称雪见羞；东坡调诗腹,今夜睡应休”（出自《赠包安静先生茶二首》）；夜晚加班要喝茶：“簿书鞭扑昼填委,煮茗烧栗宜宵征”（出自《次韵僧潜见赠》）.就连做梦也会梦见自己在品茶赋诗的地步.他写道：“十二月二十五日,大雪始晴.梦人以雪水烹小团茶,使美人歌以饮.余梦中为作《回文》诗,觉而记其一句云：乱点余花唾碧衫.意用飞燕唾花故事也.乃续之,为二绝句云.”
其一
酡颜玉盏捧纤纤,乱点余花唾碧衫.
歌咽水云凝静院,梦惊松雪落空岩.
其二
空花落尽酒倾缸,日上山融雪涨江.
红焙浅瓯新火活,龙团小碾斗晴窗.
如果有兴趣的话,不妨倒读上述二首茶诗,您会被茶仙----苏轼的才华和爱茶程度所折报.
当然,古代咏茶诗词作为一种艺术品,它的主要功能还在于充实我们的精神生活,特别是满足人们在生活中审美的需求.
有专家认为,人们的各种丰富的感受能力,包括人的审美感觉能力,是靠着后天的实践、靠着整个人类历史文明的积淀,而敏锐、发展起来的.因此,人的审美感受、审美能力,要经过不断接触、学习和欣赏艺术作品而逐渐培育、丰富和敏锐起来的.同时,人们审美能力的培养、审美趣味的形成,往往是靠长期的熏陶,在潜移默化中萌生和逐渐发展的.在襁褓时代,母亲的一首摇蓝曲,幼儿园教唱的一首儿歌、讲的一个童话故事,都是对美的一种感发和培育.而对于优秀的茶诗佳作的主动学习、欣赏,则是对审美能力、欣赏水平的一种自觉培养和有意识的追求.它将会强化我们对美的感觉,启迪我们对美的认识,从而陶冶我们的情操,充实我们的精神生活.
那么,如何学习和欣赏古代咏茶诗文呢?
北京大学褚斌杰教授曾在一篇谈古典诗词的艺术欣赏文章中提出：对诗歌的鉴赏要经过一个知解、体验、品鉴的过程.首先要读懂；其次是要领会、体味作品所表现的情和景,取得某种共鸣；再次是要通过反复品味获得美的领悟和心神的愉悦.褚教授特别强调,在欣赏古典诗歌时,要充分发挥人的想象力,对所鉴赏的作品的意象和意境进行联想和补充,意会原创作者的弦外之音、言外之意.