屈原列传解词1、出则接(遇)宾客.2、众(莫)不知.3、(明)道德之广崇.4、人(穷)则反本.5、(糜)不(毕)见.6、
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:综合作业 时间:2024/10/04 06:11:54
屈原列传解词
1、出则接(遇)宾客.
2、众(莫)不知.
3、(明)道德之广崇.
4、人(穷)则反本.
5、(糜)不(毕)见.
6、追张仪,不(及).
7、一篇之中而三(致)志焉.
8、然(亡)国破家相随(属).
9、(亡)其六郡.
10、(冀幸)君之一悟.
11、新浴者必(振)衣.
12、自(疏)浊淖污泥之中.
刷分的不必了。
1、出则接(遇)宾客.
2、众(莫)不知.
3、(明)道德之广崇.
4、人(穷)则反本.
5、(糜)不(毕)见.
6、追张仪,不(及).
7、一篇之中而三(致)志焉.
8、然(亡)国破家相随(属).
9、(亡)其六郡.
10、(冀幸)君之一悟.
11、新浴者必(振)衣.
12、自(疏)浊淖污泥之中.
刷分的不必了。
1.待见 2.没有谁 3.阐明 4.绝境 5.没有..全部
6.追到 7.表达 8.不好意思,我也不知道 9.丢失 10.希望 11.抖动 12.呵呵,不知道
我尽力了,
屈原名平,与楚国国君同姓.他担任过楚怀王的左徒,见识广博,记忆力很强,明白国家治乱的道理,熟习应对辞令.在朝廷内与国王商量国家大事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯.怀王很信任他.上官大夫与屈原的官位相同,想争夺国王的宠幸,心里嫉妒屈原的才干.怀王让屈原起草国家的重要法令,这个法令还未定稿时,被上官大夫看见了,他想夺走,屈原不给,他就在怀玉面前讲屈原的坏话说?quot;大王让屈原起草法令,大家没有不知道的.每一道法令颁布后,屈原总要夸耀自己的功劳,说'除了我,没有人能起草这种法令.'"怀王听了很恼怒,从此疏远屈原.
屈原痛心怀王不能明辨是非,被谗言媚语蒙蔽了眼睛,以致让邪恶的人陷害公正的人,使端方正直的君子被朝廷所不容.所以屈原忧愁郁闷,写下了长诗《离骚》."离骚"就是遭遇忧患的意思.天是人类的原始,父母是人的根本.人在困苦穷尽时就会追念本原,所以到了极度劳苦困倦的时候,没有不喊天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不呼父母的.屈原正道直行,用自己全部的忠诚和智慧,侍奉他的国君,却被小人挑拨离间,可以说是处在了困难穷尽的境地.他诚信而被怀疑,忠贞而被诽谤,怎么能没有怨恨呢!屈原创作《离骚》正是由这种怨恨所引起的.《国风》虽然多写男女爱情,但没有宣扬淫乱,《小雅》虽然多写讽刺怨恨,但没有宣扬叛乱,《离骚》可以说兼有两者的特点.它称赞远古的帝喾,称述近世的齐桓公,称道的商汤和周武王,用他们的史事来讽刺当时的政事.《离骚》对崇高的道德,国家治乱的描绘,无不生动显明.他的文笔简练,用辞精微;他的志向高洁,行为清廉.他的作品描写的事物虽然细小,但意义却非常大,写的虽然浅近,但含义极其深远.他的志向高洁,所以作品中多用芳草香花作比喻;他的行为清廉,所以到死都不愿苟且取容.他虽出自污泥之中,但就象蝉蜕壳一样,浮游于尘世之外,不受浊世的污垢,清清白白,出污泥而不染.可以断言,他的这种志向,虽然与日月争光,也是可以的.
屈原已被罢了官.后来秦国想攻打齐国,本来齐国与楚国合纵相亲,秦惠王担心齐楚联合抗秦.就叫张仪假装脱离秦国,带着丰厚的礼物到楚国,表示愿意事楚王.张仪对楚王说?quot;秦国非常憎恨齐国,而齐国又与楚国合纵相亲.如果楚国确实能与齐国绝交,秦国愿意向楚国献上商、於之间的六百里土地."楚怀王贪土地,对张仪的话信以为真,就和齐国绝交,并派使者到秦国接受土地.回到秦国后,张仪欺诈楚国的使者说:"我和楚王约定献六里,没听说六百里."楚国的使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王.怀王大怒,派大批军队去攻打秦国.秦国派兵还击,在丹江和淅水之间大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的将军屈匄,夺取了楚国汉中一带的土地.怀王又出动全国的军队,深人攻击秦国,在蓝田交战.魏国听到秦楚交战,乘机袭击楚国,打到了楚国的邓地.楚军恐惧,从秦国撤回.这时齐国对楚国的举动感到愤怒,不肯派兵救援楚国,楚军陷入极大的困境.第二年,秦国割汉中地给楚国以求和解.楚怀王说?quot;我不愿意得到土地,希望得到张仪就甘心了."张仪听了对秦王说:"用一个张仪来抵汉中土地,请让我到楚国去."张仪到了楚国,又用丰厚的礼物贿赂宠臣勒尚,通过他编造一套诡诈的言辞去骗怀王的宠姬郑袖.楚怀王竟然听信了郑袖,又放走了张仪.这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使到齐国去了.他从齐国回来,劝怀王说:"为什么不杀张仪?"怀王后悔,派兵去追张仪,但已来不及了.
后来各国诸侯联合起来攻打楚国,大破楚军,杀了楚国的将军唐昧.这时秦昭王与楚国通婚,要与楚怀王会面.怀王想去,屈原说:"秦国就象是虎狼一样的国家,不能信任,不如不去."怀王的幼子子兰劝怀王去,说:"怎么可以断绝和秦国的友好关系?"怀王终于去了.一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,扣留了怀王,强行要求他割让土地.怀王愤怒,不听秦国的要求.怀王逃往赵国,赵国不肯收留,仍旧回到秦国,最后死在秦国,尸体被运回楚国安葬.
怀王的长子顷襄王继承王位,任用他的弟弟子兰做令尹.楚国大都怨恨子兰,因为他劝怀王人秦而未能返回.屈原也由此嫉恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋楚国,心里怀念着怀王,从末放弃回朝任职的希望.他殷切希望君王能够觉悟,改变以往错误的政令.屈原心中不忘君王和国家的振兴,反复思考着君国大事,在一篇作品中这种思想被多次表现出来.然做君王的,无论是愚笨还是聪明、贤明还是无能,没有不希望寻求忠臣来帮助自己,举拔贤能的人来辅佐自己.然而历史上国破家亡的事相继发生,而圣明君主治理好国家的,却又好几代见不到一个,这是因为他们所称的忠臣并不忠,所说的贤人也并不贤;怀王由于不了解忠臣的特点,所以在内被郑袖迷惑,在外被张仪欺骗,疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰,其结果是兵败割地,失去六郡,自已客死在秦国,被天下人所耻笑,这就是不了解人所造成的祸害.《易经》上说?quot;水井里的水淘干净了,还没有人饮用这口井里的水,这使我心里感到难过,因为井水本来是供人汲取来饮用的.如果国王英明,天下就都能得福."如果国王不英明,怎么会有幸福呢?令尹子兰听说屈原嫉恨他,大怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话.顷襄王愤怒,因而放逐了屈原.
屈原到了江边,披散了头发,沿着水边一面走一面吟咏.他的脸色憔悴,身体干瘦.渔父看见问他说?您不是三闾大夫吗?为什么来到了这个地方?"屈原说:"世上都混浊,唯有我一人清白.众人都醉了,唯独我还清醒,所以我被放逐了."渔父说:"凡是圣人,都不被外界事物所拘束,能够顺应时世的转移变化.世上都混浊了,为什么不随波逐流?众人都醉了,为什么不去吃他们吃过的酒糟,喝他们喝过的薄酒?为什么要保持美玉般的节操,自取被逐呢?"屈原说:"我听说,刚洗过头的人,必须弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人,必须抖掉衣服上的尘土.哪一个人愿意让自己洁白的身体,去接受外界事物的污染呢?我宁肯投进长流的大江,葬身鱼腹,又怎能让高洁的品德,蒙受世俗的尘滓的污垢?"于是屈原写了《怀沙》赋,随即抱着石头,投汨罗江而死.
屈原死后,楚国有宋玉、唐勒、景差一些人,都爱好文学创作,以善于作赋被人称道.他们的作品都学习屈原语言的委婉含蓄,但终于不敢直言规劝.在这以后,楚国的领土一天天削减,几十年后,终于被秦国所灭.自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,做长沙王的太傅.他在路过湘水时,写文章投下江水,以凭吊屈原.
太史公说:我读了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为屈原的志向不能实现而感到悲伤.到长沙,经屈原自沉的汨罗江,未尝不掉下眼泪,并想到他的为人.当看到贾谊凭吊他的文章时,又责怪屈原如果以他的才能去游说诸侯,哪一个国家不能容纳他,而自己却偏要走这条路!读了贾谊的《鵩鸟赋》,体会到应当把生和死同等看待,把做官和丢官看得很轻.这又使我感到茫然若有所失了.
6.追到 7.表达 8.不好意思,我也不知道 9.丢失 10.希望 11.抖动 12.呵呵,不知道
我尽力了,
屈原名平,与楚国国君同姓.他担任过楚怀王的左徒,见识广博,记忆力很强,明白国家治乱的道理,熟习应对辞令.在朝廷内与国王商量国家大事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯.怀王很信任他.上官大夫与屈原的官位相同,想争夺国王的宠幸,心里嫉妒屈原的才干.怀王让屈原起草国家的重要法令,这个法令还未定稿时,被上官大夫看见了,他想夺走,屈原不给,他就在怀玉面前讲屈原的坏话说?quot;大王让屈原起草法令,大家没有不知道的.每一道法令颁布后,屈原总要夸耀自己的功劳,说'除了我,没有人能起草这种法令.'"怀王听了很恼怒,从此疏远屈原.
屈原痛心怀王不能明辨是非,被谗言媚语蒙蔽了眼睛,以致让邪恶的人陷害公正的人,使端方正直的君子被朝廷所不容.所以屈原忧愁郁闷,写下了长诗《离骚》."离骚"就是遭遇忧患的意思.天是人类的原始,父母是人的根本.人在困苦穷尽时就会追念本原,所以到了极度劳苦困倦的时候,没有不喊天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不呼父母的.屈原正道直行,用自己全部的忠诚和智慧,侍奉他的国君,却被小人挑拨离间,可以说是处在了困难穷尽的境地.他诚信而被怀疑,忠贞而被诽谤,怎么能没有怨恨呢!屈原创作《离骚》正是由这种怨恨所引起的.《国风》虽然多写男女爱情,但没有宣扬淫乱,《小雅》虽然多写讽刺怨恨,但没有宣扬叛乱,《离骚》可以说兼有两者的特点.它称赞远古的帝喾,称述近世的齐桓公,称道的商汤和周武王,用他们的史事来讽刺当时的政事.《离骚》对崇高的道德,国家治乱的描绘,无不生动显明.他的文笔简练,用辞精微;他的志向高洁,行为清廉.他的作品描写的事物虽然细小,但意义却非常大,写的虽然浅近,但含义极其深远.他的志向高洁,所以作品中多用芳草香花作比喻;他的行为清廉,所以到死都不愿苟且取容.他虽出自污泥之中,但就象蝉蜕壳一样,浮游于尘世之外,不受浊世的污垢,清清白白,出污泥而不染.可以断言,他的这种志向,虽然与日月争光,也是可以的.
屈原已被罢了官.后来秦国想攻打齐国,本来齐国与楚国合纵相亲,秦惠王担心齐楚联合抗秦.就叫张仪假装脱离秦国,带着丰厚的礼物到楚国,表示愿意事楚王.张仪对楚王说?quot;秦国非常憎恨齐国,而齐国又与楚国合纵相亲.如果楚国确实能与齐国绝交,秦国愿意向楚国献上商、於之间的六百里土地."楚怀王贪土地,对张仪的话信以为真,就和齐国绝交,并派使者到秦国接受土地.回到秦国后,张仪欺诈楚国的使者说:"我和楚王约定献六里,没听说六百里."楚国的使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王.怀王大怒,派大批军队去攻打秦国.秦国派兵还击,在丹江和淅水之间大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的将军屈匄,夺取了楚国汉中一带的土地.怀王又出动全国的军队,深人攻击秦国,在蓝田交战.魏国听到秦楚交战,乘机袭击楚国,打到了楚国的邓地.楚军恐惧,从秦国撤回.这时齐国对楚国的举动感到愤怒,不肯派兵救援楚国,楚军陷入极大的困境.第二年,秦国割汉中地给楚国以求和解.楚怀王说?quot;我不愿意得到土地,希望得到张仪就甘心了."张仪听了对秦王说:"用一个张仪来抵汉中土地,请让我到楚国去."张仪到了楚国,又用丰厚的礼物贿赂宠臣勒尚,通过他编造一套诡诈的言辞去骗怀王的宠姬郑袖.楚怀王竟然听信了郑袖,又放走了张仪.这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使到齐国去了.他从齐国回来,劝怀王说:"为什么不杀张仪?"怀王后悔,派兵去追张仪,但已来不及了.
后来各国诸侯联合起来攻打楚国,大破楚军,杀了楚国的将军唐昧.这时秦昭王与楚国通婚,要与楚怀王会面.怀王想去,屈原说:"秦国就象是虎狼一样的国家,不能信任,不如不去."怀王的幼子子兰劝怀王去,说:"怎么可以断绝和秦国的友好关系?"怀王终于去了.一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,扣留了怀王,强行要求他割让土地.怀王愤怒,不听秦国的要求.怀王逃往赵国,赵国不肯收留,仍旧回到秦国,最后死在秦国,尸体被运回楚国安葬.
怀王的长子顷襄王继承王位,任用他的弟弟子兰做令尹.楚国大都怨恨子兰,因为他劝怀王人秦而未能返回.屈原也由此嫉恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋楚国,心里怀念着怀王,从末放弃回朝任职的希望.他殷切希望君王能够觉悟,改变以往错误的政令.屈原心中不忘君王和国家的振兴,反复思考着君国大事,在一篇作品中这种思想被多次表现出来.然做君王的,无论是愚笨还是聪明、贤明还是无能,没有不希望寻求忠臣来帮助自己,举拔贤能的人来辅佐自己.然而历史上国破家亡的事相继发生,而圣明君主治理好国家的,却又好几代见不到一个,这是因为他们所称的忠臣并不忠,所说的贤人也并不贤;怀王由于不了解忠臣的特点,所以在内被郑袖迷惑,在外被张仪欺骗,疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰,其结果是兵败割地,失去六郡,自已客死在秦国,被天下人所耻笑,这就是不了解人所造成的祸害.《易经》上说?quot;水井里的水淘干净了,还没有人饮用这口井里的水,这使我心里感到难过,因为井水本来是供人汲取来饮用的.如果国王英明,天下就都能得福."如果国王不英明,怎么会有幸福呢?令尹子兰听说屈原嫉恨他,大怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话.顷襄王愤怒,因而放逐了屈原.
屈原到了江边,披散了头发,沿着水边一面走一面吟咏.他的脸色憔悴,身体干瘦.渔父看见问他说?您不是三闾大夫吗?为什么来到了这个地方?"屈原说:"世上都混浊,唯有我一人清白.众人都醉了,唯独我还清醒,所以我被放逐了."渔父说:"凡是圣人,都不被外界事物所拘束,能够顺应时世的转移变化.世上都混浊了,为什么不随波逐流?众人都醉了,为什么不去吃他们吃过的酒糟,喝他们喝过的薄酒?为什么要保持美玉般的节操,自取被逐呢?"屈原说:"我听说,刚洗过头的人,必须弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人,必须抖掉衣服上的尘土.哪一个人愿意让自己洁白的身体,去接受外界事物的污染呢?我宁肯投进长流的大江,葬身鱼腹,又怎能让高洁的品德,蒙受世俗的尘滓的污垢?"于是屈原写了《怀沙》赋,随即抱着石头,投汨罗江而死.
屈原死后,楚国有宋玉、唐勒、景差一些人,都爱好文学创作,以善于作赋被人称道.他们的作品都学习屈原语言的委婉含蓄,但终于不敢直言规劝.在这以后,楚国的领土一天天削减,几十年后,终于被秦国所灭.自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,做长沙王的太傅.他在路过湘水时,写文章投下江水,以凭吊屈原.
太史公说:我读了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为屈原的志向不能实现而感到悲伤.到长沙,经屈原自沉的汨罗江,未尝不掉下眼泪,并想到他的为人.当看到贾谊凭吊他的文章时,又责怪屈原如果以他的才能去游说诸侯,哪一个国家不能容纳他,而自己却偏要走这条路!读了贾谊的《鵩鸟赋》,体会到应当把生和死同等看待,把做官和丢官看得很轻.这又使我感到茫然若有所失了.
屈原列传解词1、出则接(遇)宾客.2、众(莫)不知.3、(明)道德之广崇.4、人(穷)则反本.5、(糜)不(毕)见.6、
课文背诵:(屈原列传)
入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯(《屈原列传》).中“以”的作用是什么?
( )是道德之本
屈原列传(节选)第一段:屈原者...第二段:上官大人...第三段:屈平疾亡听之不聪也...翻译下.
屈原列传(节选)屈原者,名平,楚之同姓也.为楚怀王左图.博闻强志,明于治乱,娴于辞令.入则与王图议国事,以出号令;出则接
(?)是道德之本,迈哈福兹
求《报任安书(节选)》《廉颇蔺相如列传》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》文言知识点归纳
1司马迁《屈原列传》中:“能无怨乎?”前两句?2苏洵《六国论》中:悲夫!有如此之势,而为(?),日削
宾客( )门 成语宾客( )门
成语 宾客()门
②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)这句话怎么翻译?