作业帮什么是儒家信仰,现在还有这样的团队么?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/06 04:55:28
什么是儒家信仰,现在还有这样的团队么?
如题,既不相信真主,也不感冒上帝,和我党把持的马克思也不投缘,更喜欢根深蒂固的先贤精神,但是不知道现在还有这样的团队没,不拘泥于理学或是孔孟,只是取先贤精华,去其糟粕
如题,既不相信真主,也不感冒上帝,和我党把持的马克思也不投缘,更喜欢根深蒂固的先贤精神,但是不知道现在还有这样的团队没,不拘泥于理学或是孔孟,只是取先贤精华,去其糟粕
先了解一下儒家吧.
还有就是你抱着一种批判的态度,要在所信的内容里”取其精华去其糟粕“,那就不是信,那是在判断,也就是在运用理性.
再问： 儒家本身就是很多学说理论对立的,如何信?
再答： 你所提到的“理论对立”是否也可说成是“自相矛盾”呢？？ 也就是说，儒家本身不可信。信这个字，有一个意思是，所谈论的对象合理，在接受者的理性之中能有引导接受者，并到达一个接受者可以预见，或者说期许的结果，如此接受者就说“可信”，当说到“可信”的时候，这句话本身是一个判断，也就说这样的谈论对象的信这个动作，完全由接受者来判断，由此，信的内容比接受者更小，所以，信的内容不能来带领，主宰接受者，因而我们说这个接受者还没有相信这个对象，只能说他觉得这个东西可信，但是并不是相信了这个东西，不过是理性上的肯定和认同。而，信的另一个意思，则是信仰中的信，也就是发现了一个比自己更高更大的对象，连自己的理性感性都要向之降伏，都要来受他引导，带能进入真实和公义，这样，信就比自己的理性还大，自己觉得“可不可信”，有没有理，已经不是决定的因素了，乃是相信大过一切。在这种时候，往往信错了对象（也就是说，虽然这个对象在接受者的理性上有很多漏洞，很多错误，很多矛盾，但是他将信摆在前，理性完全被压制，而信的对象又是假的错的，就会产生迷信的行为）就产生了迷信的行为。 那么信的对象比我们的信心更重要了。思考这句话，真理是人不能找到的，但真理要来找到人，使人能够将它（真理）发现。 你想过了我们接着讨论。
还有就是你抱着一种批判的态度,要在所信的内容里”取其精华去其糟粕“,那就不是信,那是在判断,也就是在运用理性.
再问： 儒家本身就是很多学说理论对立的,如何信?
再答： 你所提到的“理论对立”是否也可说成是“自相矛盾”呢？？ 也就是说，儒家本身不可信。信这个字，有一个意思是，所谈论的对象合理，在接受者的理性之中能有引导接受者，并到达一个接受者可以预见，或者说期许的结果，如此接受者就说“可信”，当说到“可信”的时候，这句话本身是一个判断，也就说这样的谈论对象的信这个动作，完全由接受者来判断，由此，信的内容比接受者更小，所以，信的内容不能来带领，主宰接受者，因而我们说这个接受者还没有相信这个对象，只能说他觉得这个东西可信，但是并不是相信了这个东西，不过是理性上的肯定和认同。而，信的另一个意思，则是信仰中的信，也就是发现了一个比自己更高更大的对象，连自己的理性感性都要向之降伏，都要来受他引导，带能进入真实和公义，这样，信就比自己的理性还大，自己觉得“可不可信”，有没有理，已经不是决定的因素了，乃是相信大过一切。在这种时候，往往信错了对象（也就是说，虽然这个对象在接受者的理性上有很多漏洞，很多错误，很多矛盾，但是他将信摆在前，理性完全被压制，而信的对象又是假的错的，就会产生迷信的行为）就产生了迷信的行为。 那么信的对象比我们的信心更重要了。思考这句话，真理是人不能找到的，但真理要来找到人，使人能够将它（真理）发现。 你想过了我们接着讨论。