康德为何说知识的基本单位不是概念而是判断?
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:综合作业 时间:2024/10/04 19:48:19
康德为何说知识的基本单位不是概念而是判断?
用“一人骑二马”来讲康德二元论是不正确的.
也就是说唯物主义与唯心主义怎能离开主体与客体,主观与客观对象,这就是所谓“一人骑二马”二元论话就没有知识可言.
康德不断对自己的意识进行挖掘,然后他发现诸如实体、空间、时间和原因可能是不能以经验为根据的,因此他得出结论认为,它们一定来自于他头脑里先验的精神结构.换句话说,他所看到的客体形式反映的并不是客体自身的性质(the Ding an sich),而是主体自然的或固有的精神性质.发现了自身的这种固有的精神结构之后,康德非常谨慎地说,我们可以得出这样一个结论,即其他主体也有这种先验的精神结构,尽管我们永远不能肯定这一点.康德在这里是始终一贯的,因为一旦我有了这样的想法即天生的精神结构决定了我的思维,我就始终不能确定客体是否真的符合我的思维,我也就始终不能确定其他主体的存在——因为这时其他主体也是可能受到我自己先在的理性结构歪曲的现象.
正是如前所述的“先天判断,就是判断的谓项是含义已经包括在主项里了”既有感觉经验的内容,同时具有普遍必然性的知识.
也就是说唯物主义与唯心主义怎能离开主体与客体,主观与客观对象,这就是所谓“一人骑二马”二元论话就没有知识可言.
康德不断对自己的意识进行挖掘,然后他发现诸如实体、空间、时间和原因可能是不能以经验为根据的,因此他得出结论认为,它们一定来自于他头脑里先验的精神结构.换句话说,他所看到的客体形式反映的并不是客体自身的性质(the Ding an sich),而是主体自然的或固有的精神性质.发现了自身的这种固有的精神结构之后,康德非常谨慎地说,我们可以得出这样一个结论,即其他主体也有这种先验的精神结构,尽管我们永远不能肯定这一点.康德在这里是始终一贯的,因为一旦我有了这样的想法即天生的精神结构决定了我的思维,我就始终不能确定客体是否真的符合我的思维,我也就始终不能确定其他主体的存在——因为这时其他主体也是可能受到我自己先在的理性结构歪曲的现象.
正是如前所述的“先天判断,就是判断的谓项是含义已经包括在主项里了”既有感觉经验的内容,同时具有普遍必然性的知识.
康德为何说知识的基本单位不是概念而是判断?
康德 先天综合判断在邓晓芒的翻译本中,康德说(导言,第1页)知识分为先天性的,和后天性的经验性的。在第9页,他说经验判断
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