藏语里卓噶什么意思?

藏语里卓噶什么意思?

藏族人重名的很多,“卓玛”的意思是“度母”,一个很美丽的女神.夏那家的三代女性都选用了这个美丽的名字.
我在云南中甸采访时发现,房东夏那家有一个有趣的事情,家里的三辈女性都叫卓玛：定主卓玛、此里卓玛、拉茸卓玛,简称都是卓玛.“卓玛”在藏语里的意思是“度母”,一个很美丽的女神,所以女性都喜欢争着用这个吉祥的名字.
藏族人重名的很多,人们为了区分,往往在名字前面加家族的名称.而在一家人中出现同名的往往取其昵称,如夏那家的三代卓玛也可分别叫作：定卓、此卓、拉卓.
家中具有至高地位的外祖母——定主卓玛
在中甸藏族家族中老人的地位是最高的.定主卓玛今年75岁,四代同堂,由于儿孙们个个都成器,家里的光景一年比一年好,老人在家里不再管什么事,给神龛烧香是她唯一的任务.每天清晨,老人庄重而严肃地完成这项工作后,就坐在火塘边打酥油茶、揉糌粑.有时她对晚辈有意见就会大声地教训几句.
老人的住房就在火塘背后的老人房.早先的藏家火塘彻夜不熄,即使在冬天,老人房也整天烘得暖暖和和.现在观念改变了,为了节约柴禾,孝顺的儿孙在老人的房里铺上了地毯,床上添了电热毯.
到了晚上老人喜欢给重孙们讲讲故事,有时还天真地与他们辩论一些问题,她常静静地坐着,捻着佛珠念经.藏族老人们大多都象卓玛老人这样虔信佛教,心境平和,安逸地度着晚年,不仅健康而且长寿.
老人的性格非常坚强.1997年春节,我去参加老人的外孙农布七林的婚礼,当时老人正在生病,但她认为这是家里的大事,作为一个祖母,怎么能躺下呢?从始至终,老人硬是撑着病体在火塘边坐了整整两天.
夏那家有一个特点,家族中一直都是招婿.定主卓玛和她的祖母、母亲都是招婿,而她的女儿此里卓玛的丈夫巴桑也是上门女婿,到农布七林这一辈有4个男孩,家里就让老大知诗七林留家娶妻.中甸藏族在婚姻方面没有男尊女卑的思想,不管男女,凡是老大就留在家中继承家业,弟妹则出嫁,或为僧为尼.家中尤其偏爱女儿,有的家庭老大是儿子也送去为僧,给女儿招婿.这样一来,入赘婚相当普遍,入赘者也没有被歧视的感觉.中甸藏语“森”是嫁,“拢”是娶,意思中有“给出去”和“要进来”的区别,不论男女只要娶都用“拢”,凡是嫁都说“森”,并没有因性别不同而像汉语一样在描述婚姻行为时,将女性出嫁和男性入赘,娶媳妇和招女婿刻意区别.传统中国家庭协调婆媳关系一直是一件头疼的事,这里流行的入赘婚就避开了经常面对的大难题,家庭关系非常融洽.
卓玛老人的丈夫纳杰78岁,住在隔壁儿子格茸顿珠的家里.两位老人有三个女儿,两个儿子.除了此里卓玛留在家里招婿,格茸顿珠娶妻另立门户之外,其余的都“嫁”到了外面.这一带的藏族家庭几乎都是男子耕地,砍柴、到高山牧场放牧或外出经商.妇女承担家务、饲养家畜及负责田间管理.
家中的决策者——此里卓玛
此里卓玛是家庭主妇,中甸藏语一般称这个角色为“泼达”.“泼达”负责支配家庭经济,安排一年的生活,而且还是全家人的炊事员,除早上的火由女儿烧外,一日四步由母亲来做.不过,这几天此卓不在家,她和丈夫巴桑去夏给热水塘过一年一度的沐浴节去了,我和农布七林寻到了那里.
中甸附近有很多温泉,其中夏给温泉面积最大.春节过后,家中比较清闲,藏民都来这里过沐浴节.大家带上锅灶、结着帐篷、拉家携口在热水塘住个把星期,每天快乐乐洗澡,聊天,吃喝休息.当然,并不是每家都有时间去轻轻松松过沐浴节,很多藏民也就抽一两天跑去泡泡澡.
在去夏给的路上,农布对我说：“我妈以前可从没去过热水塘洗澡,这两年嫂子得力,她就有一些清闲了,今年十多天了还在那里!”一到热水塘,老远就见到坡地上到处是一洞洞的温泉,上面笼着一大团白白的雾气,里面裹着一个个人体,云雾蒸腾,若隐若现.大家的头上都扎着一根红丝巾,在白白的雾中飘来飘去,宛若仙境.
我和农布七林在热水塘边的帐篷群里找到了他父母.一进去,很多人正坐在里面聊天.“啊噶噶,布布回来两个星期了也见不着阿爸阿妈一眼,原来你们跑到这里来啦.怎么一泡澡就不想儿子了!”农布七林揶揄父母亲.
确实如农布七林所说,这位昔日的“泼达”今天可真是轻闲了.1963年此里卓玛18岁时和巴桑结婚.在夏那,人人都说此里卓玛是当年最能干也最出名的“泼达”.她回忆起那段日子总是有说不完的苦处：“阿妈全身是病,嘛奶（中甸藏语：祖母）身体不好,年纪又大.家里老的老,小的小,捏糌粑的多了,粮又不够.白天从早到晚在生产队作活,晚上又要管一大家人,整天象个线形锤锤（指纺线锤）一样转还是苦不过来啊!心里话苦,白天也不能说,只能晚上抹抹眼泪.几个孩子没有好好读书,就在羊圈里不知不觉长大了”.