作业帮日喻阅读答案
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/08 03:07:19
日喻阅读答案
不知道你用的是哪里的题目,如果是苏轼的《日喻说》可以参考一下.
5.1.B （知道、明白）
6.2.B （B项“其”代词,他们.前句指瞎子,后句指古之圣人；A项“而”,前句连词,表承接,后句连词,表修饰；C项“于”,前句介词,引进与动作行为有关的对象,后句“比”；D项“则”,前句用在假设关系中,相当于那么,后句连词表转折,却.）
7.3.A
8.4.C （“南方之人”的说法错,应是“北方之人”.）
9.5.①既然这样,那么这个“道”最终不可能求得吗?
②各行各业的手艺人坐在店铺作坊里,来完成他们的工作；君子通过学习来获得他所追求的道.（“肆”1分,“成其事”1分,“致”1分,句意1分.）
③那些会潜水的人,难道是随随便便学会潜水的吗?（“岂”1分,“苟然”1分,句意1分）
【译文】（一个）一出生就双目失明的人,不认识太阳,向有眼睛的人问太阳是什么样子.有人告诉他说：“太阳的样子像铜盘.”敲铜盘就听到了它的声音.有一天（他）听到了（有人）敲钟的声音,把发出声音的铜盘当作太阳.有人告诉他说：“太阳的光像蜡烛.”用手摸蜡烛就晓得了它的形状.有一天,（他）揣摩一支形状像蜡烛的乐器籥（yuè）,把它当作太阳.太阳和敲的钟、吹奏的龠（yuè）差别也太远了,但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别,不是因为他不曾亲眼看见而是因为没有向他人求得太阳的知识啊.
抽象的“道”（道理、规律等）难认识的情况比太阳难认识的情况严重,而人们不通晓道的情况比生来就不认识太阳的瞎子没有什么不同.通晓的人告诉他,即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导,也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好.从用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳,从把铜钟当作太阳而到把乐器龠yuè当作太阳,像这样辗转连续地推导它,难道还有个完吗?所以人世上的大谈“道”的人,有的就他自己的理解来阐明它,有的没有理解它却主观猜度它,这都是研求道的弊病.
既然这样,那么这个“道”最终不可能求得吗?苏先生说：“道是（通过自己的虚心学习,循序渐进而）自然得到的而不能强求的.”什么叫自然而然地得到?孙武说：“会作战的将军能招致敌人,而不被敌人所招致（处于被动的境地）.”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里,来完成他们的工作；君子通过学习来获得他所追求的道.”不是强求道而是使道自己自然到来,这就是“致”的意思啊!
南方有很多能潜水的人,这是因为天天与水为伴的缘故.他们七岁就能趟水过河,十岁就能浮在水面游泳,十五岁就能潜入水里了.那些会潜水的人,难道是随随便便学会潜水的吗?一定是掌握了水的规律.天天与水生活在一起,那么十五岁就能掌握它的规律.如果生来不识水性,那么即使到了壮年,见到了船也会害怕.所以北方的勇士,向南方潜水的人请教怎样潜水的方法,按照他们说的方法到河里试着游泳,没有不淹死的.所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力于强求道的,其实都象北方人学潜水一样.
过去国家以讲究声律的诗赋考试择取人才,所以士人所学繁杂而不是立志学习儒家之道；现在以经学择取人才,所以读书人知道要追求儒道而不是专力踏踏实实地学.渤海人吴彦律,是有志对经学作实实在在地学习的人,正要到京城应试由礼部主管的进士考试,我写《日喻》来勉励他.
再问： 看图上的答案和题目
再答： （1）或（有人）之（他，指瞎子）
（2）之（的，结构助词）
（3）以（因为）
（4）达（明白道理，通达事理）于（比）
或许已经过时，但希望对你的理解还是有所帮助啦！端午节快乐！
5.1.B （知道、明白）
6.2.B （B项“其”代词,他们.前句指瞎子,后句指古之圣人；A项“而”,前句连词,表承接,后句连词,表修饰；C项“于”,前句介词,引进与动作行为有关的对象,后句“比”；D项“则”,前句用在假设关系中,相当于那么,后句连词表转折,却.）
7.3.A
8.4.C （“南方之人”的说法错,应是“北方之人”.）
9.5.①既然这样,那么这个“道”最终不可能求得吗?
②各行各业的手艺人坐在店铺作坊里,来完成他们的工作；君子通过学习来获得他所追求的道.（“肆”1分,“成其事”1分,“致”1分,句意1分.）
③那些会潜水的人,难道是随随便便学会潜水的吗?（“岂”1分,“苟然”1分,句意1分）
【译文】（一个）一出生就双目失明的人,不认识太阳,向有眼睛的人问太阳是什么样子.有人告诉他说：“太阳的样子像铜盘.”敲铜盘就听到了它的声音.有一天（他）听到了（有人）敲钟的声音,把发出声音的铜盘当作太阳.有人告诉他说：“太阳的光像蜡烛.”用手摸蜡烛就晓得了它的形状.有一天,（他）揣摩一支形状像蜡烛的乐器籥（yuè）,把它当作太阳.太阳和敲的钟、吹奏的龠（yuè）差别也太远了,但是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别,不是因为他不曾亲眼看见而是因为没有向他人求得太阳的知识啊.
抽象的“道”（道理、规律等）难认识的情况比太阳难认识的情况严重,而人们不通晓道的情况比生来就不认识太阳的瞎子没有什么不同.通晓的人告诉他,即使有巧妙的比喻和很好的启发诱导,也无法使这些比喻或教法比用铜盘和用蜡烛来说明太阳的比喻或教法好.从用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳,从把铜钟当作太阳而到把乐器龠yuè当作太阳,像这样辗转连续地推导它,难道还有个完吗?所以人世上的大谈“道”的人,有的就他自己的理解来阐明它,有的没有理解它却主观猜度它,这都是研求道的弊病.
既然这样,那么这个“道”最终不可能求得吗?苏先生说：“道是（通过自己的虚心学习,循序渐进而）自然得到的而不能强求的.”什么叫自然而然地得到?孙武说：“会作战的将军能招致敌人,而不被敌人所招致（处于被动的境地）.”子夏说：“各行各业的手艺人坐在店铺作坊里,来完成他们的工作；君子通过学习来获得他所追求的道.”不是强求道而是使道自己自然到来,这就是“致”的意思啊!
南方有很多能潜水的人,这是因为天天与水为伴的缘故.他们七岁就能趟水过河,十岁就能浮在水面游泳,十五岁就能潜入水里了.那些会潜水的人,难道是随随便便学会潜水的吗?一定是掌握了水的规律.天天与水生活在一起,那么十五岁就能掌握它的规律.如果生来不识水性,那么即使到了壮年,见到了船也会害怕.所以北方的勇士,向南方潜水的人请教怎样潜水的方法,按照他们说的方法到河里试着游泳,没有不淹死的.所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力于强求道的,其实都象北方人学潜水一样.
过去国家以讲究声律的诗赋考试择取人才,所以士人所学繁杂而不是立志学习儒家之道；现在以经学择取人才,所以读书人知道要追求儒道而不是专力踏踏实实地学.渤海人吴彦律,是有志对经学作实实在在地学习的人,正要到京城应试由礼部主管的进士考试,我写《日喻》来勉励他.
再问： 看图上的答案和题目
再答： （1）或（有人）之（他，指瞎子）
（2）之（的，结构助词）
（3）以（因为）
（4）达（明白道理，通达事理）于（比）
或许已经过时，但希望对你的理解还是有所帮助啦！端午节快乐！