作业帮庄子《胠箧》文言文全文翻译.
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/10/06 21:58:07
庄子《胠箧》文言文全文翻译.
【注释】
①竭：干涸.虚：空旷.
②夷：平.渊：深潭.实：满.
③故：事故,变故.
④重（zhòng）圣人：使圣人之法得到重视.
⑤重利盗跖：使盗跖获得厚利.
⑥斗斛（hú）：古代的两种量器,十斗为一斛.本句两个“之”字含意不一,前指天下之人,后指斗斛所量之物.
⑦权：秤锤.衡：秤杆.
⑧符玺（xǐ）：古代用作凭证的信物.“符”由两半组成,合在一起以验明真伪；“玺”就是印.信：取信.
⑨矫：纠正.
⑩钩：即“钩”字,本指腰带钩,这里泛指各种细小的不值钱的东西.诛：刑戮,杀害.
(11)逐：竞逐,追随.揭：举；“揭诸侯”即高居于诸侯之位.
(12)轩：古代大夫以上的人所乘坐的车子.冕：古代大夫或诸侯所戴的礼帽.“轩冕”连用,这里代指高官厚禄.劝：劝勉,鼓励.
(13)钺（yuè）：大斧.“斧”和“钺”都常用作刑具,这里代指行刑.
(14)示：显露.
(15)明：显示,使人明白的意思.
(16)擿（zhì）：掷.
(17)朴：敦厚朴实.鄙：固陋无知.
(18)掊（pǒu）：破,打碎.
(19)殚（dān）：耗尽.残：毁坏.
(20)擢（zhuó）：拔掉.
(21)铄（shuò）：销毁.绝：折断.竽瑟：两种古乐器之名,这里泛指乐器.
(22)瞽旷：即师旷.因其眼瞎,所以又叫他“瞽旷”.
(23)含：保全.
(24)文章：文彩,花纹.
(25)五采：即五色.
(26)（lì）：折断.工倕（chuí）：传说中的能工巧匠.
(27)有：保有.此处“有”字很可能是“含”字之误.
(28)攘：推开,排除.
(29)玄：黑,幽暗；“玄同”即混同.
(30)累：忧患.
(31)外立：在外表上树立,即对人炫耀之意.
(32)爚（yuè）：炫耀.“爚乱”就是迷乱的意思.
(33)法：这里指圣智之法,一说“法”即“大道”.
【译文】
溪水干涸山谷显得格外空旷,山丘夷平深潭显得格外充实.圣人死了,那么大盗也就不会再兴起,天下就太平而没有变故了.圣人不死,大盗也就不会中止.即使让整个社会都重用圣人治理天下,那么这也是让盗跖获得最大的好处.给天下人制定斗、斛来计量物品的多少,那么就连同斗斛一道盗窃走了；给天下人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重,那么就连同秤锤、秤杆一道盗窃走了；给天下人制定符、玺来取信于人,那么就连同符、玺一道盗窃走了；给天下人制定仁义来规范人们的道德和行为,那么就连同仁义一道盗窃走了.怎么知道是这样的呢?那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害,而窃夺了整个国家的人却成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义.这不就是盗窃了仁义和圣智吗?所以,那些追随大盗、高居诸侯之位、窃夺了仁义以及斗斛、秤具、符玺之利的人,即使有高官厚禄的赏赐不可能劝勉,即使有行刑杀戮的威严不可能禁止.这些大大有利于盗跖而不能使他们禁止的情况,都是圣人的过错.因此说,鱼儿不能脱离深潭,治国的利器不能随便拿给人看.那些所谓的圣人,就是治理天下的利器,是不可以用来明示天下的.
所以,断绝圣人摒弃智慧,大盗就能中止；弃掷玉器毁坏珠宝,小的盗贼就会消失；焚烧符记破毁玺印,百姓就会朴实浑厚；打破斗斛折断秤杆,百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法,百姓方才可以谈论是非和曲直.搅乱六律,毁折各种乐器,并且堵住师旷的耳朵,天下人方能保全他们原本的听觉；消除纹饰,离散五彩,粘住离朱的眼睛,天下人方才能保全他们原本的视觉；毁坏钩弧和墨线,抛弃圆规和角尺,弄断工倕的手指,天下人方才能保有他们原本的智巧.因此说：“最大的智巧就好像是笨拙一样.”削除曾参、史的忠孝,钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴,摒弃仁义,天下人的德行方才能混同而齐一.人人都保有原本的视觉,那么天下就不会出现毁坏；人人都保有原本的听觉,那么天下就不会出现忧患；人人都保有原本的智巧,那么天下就不会出现迷惑；人人都保有原本的秉性,那么天下就不会出现邪恶.那曾参、史、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱,都外露并炫耀自己的德行,而且用来迷乱天下之人,这就是圣治之法没有用处的原因.
①竭：干涸.虚：空旷.
②夷：平.渊：深潭.实：满.
③故：事故,变故.
④重（zhòng）圣人：使圣人之法得到重视.
⑤重利盗跖：使盗跖获得厚利.
⑥斗斛（hú）：古代的两种量器,十斗为一斛.本句两个“之”字含意不一,前指天下之人,后指斗斛所量之物.
⑦权：秤锤.衡：秤杆.
⑧符玺（xǐ）：古代用作凭证的信物.“符”由两半组成,合在一起以验明真伪；“玺”就是印.信：取信.
⑨矫：纠正.
⑩钩：即“钩”字,本指腰带钩,这里泛指各种细小的不值钱的东西.诛：刑戮,杀害.
(11)逐：竞逐,追随.揭：举；“揭诸侯”即高居于诸侯之位.
(12)轩：古代大夫以上的人所乘坐的车子.冕：古代大夫或诸侯所戴的礼帽.“轩冕”连用,这里代指高官厚禄.劝：劝勉,鼓励.
(13)钺（yuè）：大斧.“斧”和“钺”都常用作刑具,这里代指行刑.
(14)示：显露.
(15)明：显示,使人明白的意思.
(16)擿（zhì）：掷.
(17)朴：敦厚朴实.鄙：固陋无知.
(18)掊（pǒu）：破,打碎.
(19)殚（dān）：耗尽.残：毁坏.
(20)擢（zhuó）：拔掉.
(21)铄（shuò）：销毁.绝：折断.竽瑟：两种古乐器之名,这里泛指乐器.
(22)瞽旷：即师旷.因其眼瞎,所以又叫他“瞽旷”.
(23)含：保全.
(24)文章：文彩,花纹.
(25)五采：即五色.
(26)（lì）：折断.工倕（chuí）：传说中的能工巧匠.
(27)有：保有.此处“有”字很可能是“含”字之误.
(28)攘：推开,排除.
(29)玄：黑,幽暗；“玄同”即混同.
(30)累：忧患.
(31)外立：在外表上树立,即对人炫耀之意.
(32)爚（yuè）：炫耀.“爚乱”就是迷乱的意思.
(33)法：这里指圣智之法,一说“法”即“大道”.
【译文】
溪水干涸山谷显得格外空旷,山丘夷平深潭显得格外充实.圣人死了,那么大盗也就不会再兴起,天下就太平而没有变故了.圣人不死,大盗也就不会中止.即使让整个社会都重用圣人治理天下,那么这也是让盗跖获得最大的好处.给天下人制定斗、斛来计量物品的多少,那么就连同斗斛一道盗窃走了；给天下人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重,那么就连同秤锤、秤杆一道盗窃走了；给天下人制定符、玺来取信于人,那么就连同符、玺一道盗窃走了；给天下人制定仁义来规范人们的道德和行为,那么就连同仁义一道盗窃走了.怎么知道是这样的呢?那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害,而窃夺了整个国家的人却成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义.这不就是盗窃了仁义和圣智吗?所以,那些追随大盗、高居诸侯之位、窃夺了仁义以及斗斛、秤具、符玺之利的人,即使有高官厚禄的赏赐不可能劝勉,即使有行刑杀戮的威严不可能禁止.这些大大有利于盗跖而不能使他们禁止的情况,都是圣人的过错.因此说,鱼儿不能脱离深潭,治国的利器不能随便拿给人看.那些所谓的圣人,就是治理天下的利器,是不可以用来明示天下的.
所以,断绝圣人摒弃智慧,大盗就能中止；弃掷玉器毁坏珠宝,小的盗贼就会消失；焚烧符记破毁玺印,百姓就会朴实浑厚；打破斗斛折断秤杆,百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法,百姓方才可以谈论是非和曲直.搅乱六律,毁折各种乐器,并且堵住师旷的耳朵,天下人方能保全他们原本的听觉；消除纹饰,离散五彩,粘住离朱的眼睛,天下人方才能保全他们原本的视觉；毁坏钩弧和墨线,抛弃圆规和角尺,弄断工倕的手指,天下人方才能保有他们原本的智巧.因此说：“最大的智巧就好像是笨拙一样.”削除曾参、史的忠孝,钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴,摒弃仁义,天下人的德行方才能混同而齐一.人人都保有原本的视觉,那么天下就不会出现毁坏；人人都保有原本的听觉,那么天下就不会出现忧患；人人都保有原本的智巧,那么天下就不会出现迷惑；人人都保有原本的秉性,那么天下就不会出现邪恶.那曾参、史、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱,都外露并炫耀自己的德行,而且用来迷乱天下之人,这就是圣治之法没有用处的原因.