作业帮孟子的仁政思想概括的说,中国古代君主的治国方略,不外乎两种,一种是扬王道,另一种是倡霸权.综合《孟子》中的有关“施仁政”
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/08 22:40:24
孟子的仁政思想
概括的说,中国古代君主的治国方略,不外乎两种,一种是扬王道,另一种是倡霸权.综合《孟子》中的有关“施仁政”的论述谈谈你的理解
概括的说,中国古代君主的治国方略,不外乎两种,一种是扬王道,另一种是倡霸权.综合《孟子》中的有关“施仁政”的论述谈谈你的理解
中华文化,为人处事立国立业之本
儒学命运,和国家时代的命运相连
原始儒家,由仁学进而推及到仁政
九流十家,从百家争鸣到罢黜百家
独尊儒术,实际融合多种思想体系
四教汇通,建立儒家文化新里程碑
多元融合,儒学文化研究走向世界
儒学对话,沟通东西方文化间交流
挖掘儒学,找到与现代接轨之精华
走出国门,儒家文化得到世界公认
天人合一,三纲六纪融合中国文化
治国治家,儒家文化前途灿烂光明
本土文化,是学习西方文化的根基
中国文化,在和平永恒上引导世界
儒家思想,到底给中国人留下什么
传统文化,能否重回中国人生活中
诚信为本,体现儒家文化现实价值
手中之笔,连接起五千年灿烂文化
荣耀无比,我看到积累厚重的泥土
融合贯通,如何接纳融合中西文化
文化交流,人类社会发展基本动力
包融精神,使儒家文化更具生命力
言在不言,茶文化与心灵息息相关
和睦治之,治人治于人不绝对而言
超越物质,找到文化意义上的归属
人性管理,在中庸和严明中找平衡
儒学启蒙,为弘扬中华文化打基础
走向未来,平和极需明确企业文化
思维差异,体现两种文化根基区别
文化成功,成就平和并感恩于珠海
原始儒家 由仁学进而推及到仁政
儒学,从孔夫子创立开始到现在,可以说,有两千五百多年的历史了.这2500多年,儒学的命运,一直是不平坦的.如果划分时期的话,可以说,孔子、孟子、荀子三位大师,基本上属于原始儒家,即最早的儒家.孔子是当然的儒学创始人,他最大的贡献,就是建立了一套完整的仁学体系.这个"仁"就是"仁义"的"仁"."仁"是处理人与人之间关系的准则,"仁"要具体落实到爱人上,而爱人不是抽象的,要通过恭、宽、信、敏、惠、敬、忠等条目的实施,来处理好人与人之间的关系.由这种仁爱之心推广发展到孟子的"仁政",而施行"仁政",便可以得天下.
所谓仁义、仁学,就是我们今天所说的人学的一部分,这个"人"就是"人民"的"人".对孔子所提倡的"仁爱",就是要有爱人之心.孔子提出了类似于今天道德金律的"己所不予,勿施于人",这样八个字,我的老师季羡林先生,就提出来说,到共产主义,也很难做到.有的学者也认同这个结论.所以,这是一个非常高的道德标准,而孔子在那样一个时代,能提出这样一个思想,建立起一套"仁"学的思想体系,是非常难能可贵的.
孟子,名孟轲（约公元前372～约前289）,中国战国时期思想家、教育家.他本是邹国人,后来长期在齐国居住.作为儒家思想的继承者之一,他并不拘于儒家思想的局限,而是采取一种开放的心态.儒学发展到孟子时期,吸收了很多新文化的内容.其结果是,孟子把孔子的仁学思想,发展成一种仁政的学说,由仁爱之心,发展为统治者、最高的领导要关爱自己的百姓,要施仁政,儒家的思想又向前迈进一步.孟轲发展了孔子的"礼治"和"德政"思想,提倡"王道",主张"仁政",并亲自到齐、梁、鲁、邹、宋、滕等国游说各诸侯.孟子非常重视孔子的说法"己所不欲,勿施于人" ,自己进而提出,贤者处世,以公天下之心为心,乐则与天下同乐,忧则与天下同忧."乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也."（《孟子·梁惠王下》）这种"仁政"思想由孟子提出,并和齐国统治者多次交谈后,得到了传播、扩大.
孟轲所说的"王道",是"以德行仁".孟轲认为,"行仁政而王,莫之能御也."就是说,以"仁政"统一天下,是谁也阻止不了的.他认为实行"仁政",首先要争取"民心",统治者应以"仁爱之心"去对待民众.他还提出要重视民众,他说："民为贵,社稷次之,君为轻".
仁政主张是以性善论为理论依据的.性善论的基本含义、及其深刻之处在于强调人性首先应当是人的社会属性,而不是人的自然属性；肯定人生价值,鼓励人们追求完满的人生境界,带有强烈的理想主义色彩,确立了儒家特有的价值取向.
儒学命运,和国家时代的命运相连
原始儒家,由仁学进而推及到仁政
九流十家,从百家争鸣到罢黜百家
独尊儒术,实际融合多种思想体系
四教汇通,建立儒家文化新里程碑
多元融合,儒学文化研究走向世界
儒学对话,沟通东西方文化间交流
挖掘儒学,找到与现代接轨之精华
走出国门,儒家文化得到世界公认
天人合一,三纲六纪融合中国文化
治国治家,儒家文化前途灿烂光明
本土文化,是学习西方文化的根基
中国文化,在和平永恒上引导世界
儒家思想,到底给中国人留下什么
传统文化,能否重回中国人生活中
诚信为本,体现儒家文化现实价值
手中之笔,连接起五千年灿烂文化
荣耀无比,我看到积累厚重的泥土
融合贯通,如何接纳融合中西文化
文化交流,人类社会发展基本动力
包融精神,使儒家文化更具生命力
言在不言,茶文化与心灵息息相关
和睦治之,治人治于人不绝对而言
超越物质,找到文化意义上的归属
人性管理,在中庸和严明中找平衡
儒学启蒙,为弘扬中华文化打基础
走向未来,平和极需明确企业文化
思维差异,体现两种文化根基区别
文化成功,成就平和并感恩于珠海
原始儒家 由仁学进而推及到仁政
儒学,从孔夫子创立开始到现在,可以说,有两千五百多年的历史了.这2500多年,儒学的命运,一直是不平坦的.如果划分时期的话,可以说,孔子、孟子、荀子三位大师,基本上属于原始儒家,即最早的儒家.孔子是当然的儒学创始人,他最大的贡献,就是建立了一套完整的仁学体系.这个"仁"就是"仁义"的"仁"."仁"是处理人与人之间关系的准则,"仁"要具体落实到爱人上,而爱人不是抽象的,要通过恭、宽、信、敏、惠、敬、忠等条目的实施,来处理好人与人之间的关系.由这种仁爱之心推广发展到孟子的"仁政",而施行"仁政",便可以得天下.
所谓仁义、仁学,就是我们今天所说的人学的一部分,这个"人"就是"人民"的"人".对孔子所提倡的"仁爱",就是要有爱人之心.孔子提出了类似于今天道德金律的"己所不予,勿施于人",这样八个字,我的老师季羡林先生,就提出来说,到共产主义,也很难做到.有的学者也认同这个结论.所以,这是一个非常高的道德标准,而孔子在那样一个时代,能提出这样一个思想,建立起一套"仁"学的思想体系,是非常难能可贵的.
孟子,名孟轲（约公元前372～约前289）,中国战国时期思想家、教育家.他本是邹国人,后来长期在齐国居住.作为儒家思想的继承者之一,他并不拘于儒家思想的局限,而是采取一种开放的心态.儒学发展到孟子时期,吸收了很多新文化的内容.其结果是,孟子把孔子的仁学思想,发展成一种仁政的学说,由仁爱之心,发展为统治者、最高的领导要关爱自己的百姓,要施仁政,儒家的思想又向前迈进一步.孟轲发展了孔子的"礼治"和"德政"思想,提倡"王道",主张"仁政",并亲自到齐、梁、鲁、邹、宋、滕等国游说各诸侯.孟子非常重视孔子的说法"己所不欲,勿施于人" ,自己进而提出,贤者处世,以公天下之心为心,乐则与天下同乐,忧则与天下同忧."乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也."（《孟子·梁惠王下》）这种"仁政"思想由孟子提出,并和齐国统治者多次交谈后,得到了传播、扩大.
孟轲所说的"王道",是"以德行仁".孟轲认为,"行仁政而王,莫之能御也."就是说,以"仁政"统一天下,是谁也阻止不了的.他认为实行"仁政",首先要争取"民心",统治者应以"仁爱之心"去对待民众.他还提出要重视民众,他说："民为贵,社稷次之,君为轻".
仁政主张是以性善论为理论依据的.性善论的基本含义、及其深刻之处在于强调人性首先应当是人的社会属性,而不是人的自然属性；肯定人生价值,鼓励人们追求完满的人生境界,带有强烈的理想主义色彩,确立了儒家特有的价值取向.