作业帮人文主义的起源与发展
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：历史作业 时间：2024/07/09 07:33:37
西方思想和中国的联系 人文主义的起源与发展
解题思路： 谢谢提问
解题过程：
人文主义的起源与发展 人文主义： .指人类社会的各种文化现象：人文科学 人文景观。指强调以人为主体，尊重人的价值，关心人的利益的思想观念。 人文精神：一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想行为。 人文主义：欧洲文艺复兴时期的主要思潮，反对宗教教义和中古时期的经院哲学，提倡学术研究，主张思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心。是资本主义萌芽时期的先进思想，但缺乏广泛的民主基础，有很大的局限性。
西方思想和中国的联系一、“中体西用”1、 含义：是１９世纪 60 年代至 90 年代逐渐形成并完善的主要代表中国地主阶级向西方学习的系统理论。 鸦片战争以来，列强侵略不断加强，中国民族危机逐步加深。 先进中国人逐渐改变传统的夷狄观念，倡导向西方学习，探求救国救民之路。 “中体西用”思想产生的经过： 1、向西方学习思想的产生:鸦片战争后 代表:林则徐、魏源 派别：地主阶级抵抗派 思想：“师夷长技以制夷” 作用：揭开了近代中国人学习西方，探索救国救民真理的第一页。 2、“中体西用”思想的提出:19 世纪 60 年代洋务运动兴起时 代表：冯桂芬《校邠庐抗议》 地位：第一次提出“中体西用”思想 其它代表：郑观应、王韬等 3、“中体西用”概念的正式使用维新运动时期 代表人物：沈康寿、孙家鼐 地位:第一次明确提出“中学为体，西学为用”的概念。 4、“中体西用”思想的完善百日维新前夕 代表：张之洞《劝学篇》 派别：洋务派 地位：“中体西用”思想的集大成者 危害:成为反对维新思想的武器. 强调：在维新运动中，“中体西用”思想并没有起到积极作用，反倒成为反对维新思想的武器。 5．评价： 一方面:面临西方强大的军事入侵和政治威胁，中国知识分子被迫面对早以传入中国、但为当初中国知识界和政界所不屑的西方民主思想和民主政治，他们的评价更多是带有感情色彩的政治判断，而不是文化和思想上冷静的思考与鉴别。另一方面:主张这种思想的中国知识分子看不到西方技术、经济与军事优势的思想、文化和政治制度根源，死抱封建专制的传统体制，拒绝进行政治体制改革，不切实际地以为只要学习了西方的先进技术，就可以用封建专制的政体同西方列强对抗到底，并取得最终的胜利。这种思想主张在当时的清政府看来，无疑是爱国的，但从世界发展潮流来看则是落后、迂腐的。 二、晚清社会各阶层对西方民主政治的反应1.洋务派和顽固派对西方民主政治的态度 相同点：都属于封建统治集团都维护封建统治和传统文化都对西方民主政治持排斥态度 不同点：是否用西方科技来维护封建统治2.维新派对西方民主政治的态度 早期维新派：从洋务派分化出来，开始超越“中体西用”的界限主张学习西方政治制度君主立宪思想具备一定的民主政治思想. 维新派：比早期思想更系统；有政治实践主张实行君主立宪制.
最终答案：略
解题过程：
人文主义的起源与发展 人文主义： .指人类社会的各种文化现象：人文科学 人文景观。指强调以人为主体，尊重人的价值，关心人的利益的思想观念。 人文精神：一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想行为。 人文主义：欧洲文艺复兴时期的主要思潮，反对宗教教义和中古时期的经院哲学，提倡学术研究，主张思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心。是资本主义萌芽时期的先进思想，但缺乏广泛的民主基础，有很大的局限性。
西方思想和中国的联系一、“中体西用”1、 含义：是１９世纪 60 年代至 90 年代逐渐形成并完善的主要代表中国地主阶级向西方学习的系统理论。 鸦片战争以来，列强侵略不断加强，中国民族危机逐步加深。 先进中国人逐渐改变传统的夷狄观念，倡导向西方学习，探求救国救民之路。 “中体西用”思想产生的经过： 1、向西方学习思想的产生:鸦片战争后 代表:林则徐、魏源 派别：地主阶级抵抗派 思想：“师夷长技以制夷” 作用：揭开了近代中国人学习西方，探索救国救民真理的第一页。 2、“中体西用”思想的提出:19 世纪 60 年代洋务运动兴起时 代表：冯桂芬《校邠庐抗议》 地位：第一次提出“中体西用”思想 其它代表：郑观应、王韬等 3、“中体西用”概念的正式使用维新运动时期 代表人物：沈康寿、孙家鼐 地位:第一次明确提出“中学为体，西学为用”的概念。 4、“中体西用”思想的完善百日维新前夕 代表：张之洞《劝学篇》 派别：洋务派 地位：“中体西用”思想的集大成者 危害:成为反对维新思想的武器. 强调：在维新运动中，“中体西用”思想并没有起到积极作用，反倒成为反对维新思想的武器。 5．评价： 一方面:面临西方强大的军事入侵和政治威胁，中国知识分子被迫面对早以传入中国、但为当初中国知识界和政界所不屑的西方民主思想和民主政治，他们的评价更多是带有感情色彩的政治判断，而不是文化和思想上冷静的思考与鉴别。另一方面:主张这种思想的中国知识分子看不到西方技术、经济与军事优势的思想、文化和政治制度根源，死抱封建专制的传统体制，拒绝进行政治体制改革，不切实际地以为只要学习了西方的先进技术，就可以用封建专制的政体同西方列强对抗到底，并取得最终的胜利。这种思想主张在当时的清政府看来，无疑是爱国的，但从世界发展潮流来看则是落后、迂腐的。 二、晚清社会各阶层对西方民主政治的反应1.洋务派和顽固派对西方民主政治的态度 相同点：都属于封建统治集团都维护封建统治和传统文化都对西方民主政治持排斥态度 不同点：是否用西方科技来维护封建统治2.维新派对西方民主政治的态度 早期维新派：从洋务派分化出来，开始超越“中体西用”的界限主张学习西方政治制度君主立宪思想具备一定的民主政治思想. 维新派：比早期思想更系统；有政治实践主张实行君主立宪制.
最终答案：略