作业帮请问菩萨成佛之路只有靠渡众生这一条路吗?这是宇宙规律吗?菩萨渡众生的目的是什么?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/14 00:13:36
请问菩萨成佛之路只有靠渡众生这一条路吗?这是宇宙规律吗?菩萨渡众生的目的是什么?
大乘佛教的定义里.
能够解脱的路有两条,如果只求自己解脱,那么走阿罗汉的道路,自我解脱就好.
因为有些人,他们在追求自己解脱的同时希望能帮助他人解脱,所以才走上的菩萨道的道路.
所以说,楼主的问题表达不大精确.不是说菩萨为成佛所以普度众生.而是当那些人想帮助他人解脱的时候,他就走在一个叫“菩萨道”的道路上,成佛,只是把这条道路走到终点的一个结果罢了.
再问： 您的解释挺不错的。那菩萨为什么要度众生呢？我一直搞不懂？
再答： 渡众生是一种心愿，就好比我们路过，有些人会给乞丐钱，有些人不会给。不能说不给的就是不对的，但给的，无疑给我们的的印象会更好些。 如果把六道轮回比喻做一个笼子的话，那么佛法是逃出这个笼子的方法。得到这些方法的人，有些人学了就自己出去了，有些人会把方法教给别人。前者就是阿罗汉等等小乘果，后者就是佛。 菩萨是什么呢，他是有心把他掌握的方法教给别人的人，但可能他还没有办法把能够这么准确的把这些方法传授给别人，于是他发誓向佛学习，这在佛教的术语上叫发菩提心。而他在学习的过程，就是菩萨道的过程，等哪天他能圆满地把佛法交给别人了，就代表他已经学出师了，这就是成佛。 佛是什么，是能够自己逃出笼子，又有能力有意愿把逃出笼子的方法教给别人的人。 那么，菩萨决定要成佛，那么普度众生就是他的本分。 好比我们发誓要做清官的话，那么清廉就是本分。你不能问，请问成为清官的路只能靠清廉吗？逻辑不成立。
再问： 谢谢您及时的答复！那么我再向您求问：佛是愿意将佛法传授给众生的一种高级生命，但愿意的目的、理由是什么？比如说“慈悲”，但为什么会起念“慈悲”？佛是无差别之境界，众生既非众生，哪里有什么众生，哪里有什么慈悲？哪里有什么渡？众生自性俱足。为什么还要去渡？加快众生成佛的速度？为什么要加快？为了维护宇宙和谐？但佛家好像没这种说法（维护宇宙和谐），只谈到“慈悲”。
再答： 佛为什么要传授佛法给众生，为什么慈悲，这个问题怎么说呢？我家院子里有棵龙眼，今年大概摘了几十斤吧，我妈妈把邻居全叫过来，瞬间就分光了，我们只留了一点点。同理，我妈也可以选择留着自家人吃，为什么要分出去。无非是一个分享的精神而已，这个为什么，很难言说。 你说众生自性具足，何必去渡。 必须说，这个问题，虽然我自己有些感受，但你要我能用语言准确表达出来，我自问功夫不够。 但是我可以指出一个误区，就好像很多人提出“既然众生本来是佛，何必念佛”等等。 我想说的是，这些话，是从某个方面去说的，你并不能拿来真俗二谛混用。 我举个例子，六祖的句子 身是菩提树，心如明镜台。 本来无一物，何处惹尘埃。 这和你的的众生自性具足是一个例子，但这是从一个很高的境界去说的。落到实处，却也并不一定能适合每个人。 自性是佛没错，但是我们扪心自问，我们能没有烦恼吗？我们能心无挂碍吗？如果心无挂碍，那自然无处惹尘埃，自然不需要佛去度。 但大多数情况是，我们的自性埋藏在一堆尘埃当中，需要“勤勤时拂试，勿使惹尘埃”，这就是一个方法的问题，因为我们自性蒙蔽，别说去拂试，可能连这个念头都不会生气，而佛，就是教给我们这个方法的人。我们需要这个方法，早点比晚点总没错吧？ 佛为什么要度众生，我再举个我自己理解的例子。 假如我生活在一个贫困的山村，有一天我致富了（代表成为圣者，出了轮回），我想拉扯一下父老乡亲一把（慈悲），让他们也脱离贫困（代表轮回），那么我会回家办厂，或者传授致富经验（假设这就是传佛法渡众生）。一堆人跟我学习，然后渐渐有些人脱贫了（出轮回），有些人因为懒惰，还是继续贫穷（虽然遇见佛法，不信或者没有修行）。就算我帮助了一个村子，其他地方还有穷人，我帮助一个县的人，其他县还有穷人，但是我不能因为穷人是帮不完的，我就不去帮助人吧？ 虽然每个穷人都有脱贫的可能性（自性具足），但是如果没有机遇，他可能一生都贫穷，或者我没有帮忙的话，他也另有机遇致富，但是，我不能因为这种无限的“可能”什么都不做吧？我为什么要帮助人，这话很难说个理由，我是为了世界和平吗？也没想那么远，这可能仅仅是尽我心里帮助我能帮助的人而已。 以上只是我个人浅见，仅供参考，如有疑问我们可以继续考论，千万别用“您”这个字，呵呵。
再问： 谢谢你的解答。若有缘再与你探讨。谢谢！
能够解脱的路有两条,如果只求自己解脱,那么走阿罗汉的道路,自我解脱就好.
因为有些人,他们在追求自己解脱的同时希望能帮助他人解脱,所以才走上的菩萨道的道路.
所以说,楼主的问题表达不大精确.不是说菩萨为成佛所以普度众生.而是当那些人想帮助他人解脱的时候,他就走在一个叫“菩萨道”的道路上,成佛,只是把这条道路走到终点的一个结果罢了.
再问： 您的解释挺不错的。那菩萨为什么要度众生呢？我一直搞不懂？
再答： 渡众生是一种心愿，就好比我们路过，有些人会给乞丐钱，有些人不会给。不能说不给的就是不对的，但给的，无疑给我们的的印象会更好些。 如果把六道轮回比喻做一个笼子的话，那么佛法是逃出这个笼子的方法。得到这些方法的人，有些人学了就自己出去了，有些人会把方法教给别人。前者就是阿罗汉等等小乘果，后者就是佛。 菩萨是什么呢，他是有心把他掌握的方法教给别人的人，但可能他还没有办法把能够这么准确的把这些方法传授给别人，于是他发誓向佛学习，这在佛教的术语上叫发菩提心。而他在学习的过程，就是菩萨道的过程，等哪天他能圆满地把佛法交给别人了，就代表他已经学出师了，这就是成佛。 佛是什么，是能够自己逃出笼子，又有能力有意愿把逃出笼子的方法教给别人的人。 那么，菩萨决定要成佛，那么普度众生就是他的本分。 好比我们发誓要做清官的话，那么清廉就是本分。你不能问，请问成为清官的路只能靠清廉吗？逻辑不成立。
再问： 谢谢您及时的答复！那么我再向您求问：佛是愿意将佛法传授给众生的一种高级生命，但愿意的目的、理由是什么？比如说“慈悲”，但为什么会起念“慈悲”？佛是无差别之境界，众生既非众生，哪里有什么众生，哪里有什么慈悲？哪里有什么渡？众生自性俱足。为什么还要去渡？加快众生成佛的速度？为什么要加快？为了维护宇宙和谐？但佛家好像没这种说法（维护宇宙和谐），只谈到“慈悲”。
再答： 佛为什么要传授佛法给众生，为什么慈悲，这个问题怎么说呢？我家院子里有棵龙眼，今年大概摘了几十斤吧，我妈妈把邻居全叫过来，瞬间就分光了，我们只留了一点点。同理，我妈也可以选择留着自家人吃，为什么要分出去。无非是一个分享的精神而已，这个为什么，很难言说。 你说众生自性具足，何必去渡。 必须说，这个问题，虽然我自己有些感受，但你要我能用语言准确表达出来，我自问功夫不够。 但是我可以指出一个误区，就好像很多人提出“既然众生本来是佛，何必念佛”等等。 我想说的是，这些话，是从某个方面去说的，你并不能拿来真俗二谛混用。 我举个例子，六祖的句子 身是菩提树，心如明镜台。 本来无一物，何处惹尘埃。 这和你的的众生自性具足是一个例子，但这是从一个很高的境界去说的。落到实处，却也并不一定能适合每个人。 自性是佛没错，但是我们扪心自问，我们能没有烦恼吗？我们能心无挂碍吗？如果心无挂碍，那自然无处惹尘埃，自然不需要佛去度。 但大多数情况是，我们的自性埋藏在一堆尘埃当中，需要“勤勤时拂试，勿使惹尘埃”，这就是一个方法的问题，因为我们自性蒙蔽，别说去拂试，可能连这个念头都不会生气，而佛，就是教给我们这个方法的人。我们需要这个方法，早点比晚点总没错吧？ 佛为什么要度众生，我再举个我自己理解的例子。 假如我生活在一个贫困的山村，有一天我致富了（代表成为圣者，出了轮回），我想拉扯一下父老乡亲一把（慈悲），让他们也脱离贫困（代表轮回），那么我会回家办厂，或者传授致富经验（假设这就是传佛法渡众生）。一堆人跟我学习，然后渐渐有些人脱贫了（出轮回），有些人因为懒惰，还是继续贫穷（虽然遇见佛法，不信或者没有修行）。就算我帮助了一个村子，其他地方还有穷人，我帮助一个县的人，其他县还有穷人，但是我不能因为穷人是帮不完的，我就不去帮助人吧？ 虽然每个穷人都有脱贫的可能性（自性具足），但是如果没有机遇，他可能一生都贫穷，或者我没有帮忙的话，他也另有机遇致富，但是，我不能因为这种无限的“可能”什么都不做吧？我为什么要帮助人，这话很难说个理由，我是为了世界和平吗？也没想那么远，这可能仅仅是尽我心里帮助我能帮助的人而已。 以上只是我个人浅见，仅供参考，如有疑问我们可以继续考论，千万别用“您”这个字，呵呵。
再问： 谢谢你的解答。若有缘再与你探讨。谢谢！