作业帮什么是唯物史观与唯心史观
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/08 12:44:29
什么是唯物史观与唯心史观
唯物史观,也就是历史唯物论,是对社会发展的一种看法,而且仅仅是一种看法,更不是唯一的看法.因为还有唯心史观,也就是历史唯心论等其他对社会发展的看法.唯物史观认为,社会物质资料生产方式,是社会的发展基础与动力.也就是说,社会发展是基于社会内部的矛盾,如生产力与生产关系,上层建筑与经济基础之间的矛盾引起的,所以社会发展是不以人的意志为转移的.例如按照唯物史观的说法,人类由原始社会,或部落经济,先后依次进入到奴隶社会,封建社会,资本主义社会,社会主义社会（共产主义初级阶段）,都是生产力发展到一定阶段后产生的.不是由某个英雄人物意志决定的.顺便说一句：英雄人物所以成为历史上的英雄人物,只在于他能审时度势,不失时机地与群众一起,参加到了社会变革活动中,顺势乘风成就其大业,但不能超越生产力发展的水平而进!因为是时势造英雄,不是英雄造时势.人类的生产活动,对社会环境的改造,对上层建筑的政治改革,科学技术的发展,根据客观规律制定的、旨在推动社会发展的方针政策,都是人类对社会发展不可一时放松的历史责任,但不能取代发展本身.所有旨在为发展起助推作用的一切措施和方针政策,都是尊重社会物质发展的动力,都是来源于其内部原则的体现.
唯心史观就是历史唯心主义,与唯物史观相反,不是把社会物质生产方式看成是社会发展的基础和动力,而是把精神、意识、思想、人的意志,甚至是神的力量,看成是第一性的,是社会发展的动力.例如中古时期欧洲兴起的天主教会,坚持说人与世界都是上帝造的；崇尚神学,反对自然科学.也有把某些强人的意志,也就是哲学中的“唯意志论”,看成是世界发展之源等,都是历史唯心史观.
唯物史观认为,物质先于精神.社会物质资料生产方式,是人类社会发展的基础和动力,动力来源于事物的内部,不以人的意志为转移.唯心史观认为,精神先于物质.精神、意识、思想、英雄人物的意志,甚至上帝等,来源于事物的外部力量,是人类社会发展的基础和动力.
唯物史观与唯心史观是如此的泾渭分明,那么把“科学发展观”,说成是对唯物史观的创新发展有根据吗?对吗?创新在哪里?发展又在哪里?是唯物史观,还是唯心史观?一定慎言慎行啊,对领导人的赞誉过犹不及,就会弄巧成拙!即不是帮助领导人知错改错,更上一层楼,而是随便往领导人身上贴“金”.这种风气太庸俗了,不应是智者所为,难道是拍马为了骑马的人所为吗?
唯心史观就是历史唯心主义,与唯物史观相反,不是把社会物质生产方式看成是社会发展的基础和动力,而是把精神、意识、思想、人的意志,甚至是神的力量,看成是第一性的,是社会发展的动力.例如中古时期欧洲兴起的天主教会,坚持说人与世界都是上帝造的；崇尚神学,反对自然科学.也有把某些强人的意志,也就是哲学中的“唯意志论”,看成是世界发展之源等,都是历史唯心史观.
唯物史观认为,物质先于精神.社会物质资料生产方式,是人类社会发展的基础和动力,动力来源于事物的内部,不以人的意志为转移.唯心史观认为,精神先于物质.精神、意识、思想、英雄人物的意志,甚至上帝等,来源于事物的外部力量,是人类社会发展的基础和动力.
唯物史观与唯心史观是如此的泾渭分明,那么把“科学发展观”,说成是对唯物史观的创新发展有根据吗?对吗?创新在哪里?发展又在哪里?是唯物史观,还是唯心史观?一定慎言慎行啊,对领导人的赞誉过犹不及,就会弄巧成拙!即不是帮助领导人知错改错,更上一层楼,而是随便往领导人身上贴“金”.这种风气太庸俗了,不应是智者所为,难道是拍马为了骑马的人所为吗?