事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.是谁说的?
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:历史作业 时间:2024/11/05 17:32:59
事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.是谁说的?
韩非
事在四方,要在中央,圣人执要,事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.四方来效.——《韩非子 扬权》
“事在四方”,是指立法大权归统一的中央政府掌握,这表明诸侯分权的政治局面即将结束,郡县制将要完全取代分封制.“圣人执要”,是指中央政府的权力最后决定权在皇帝手中,即实行君主专制独裁.
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论.
对于君主,他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩非子·人主》).为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》).
事在四方,要在中央,圣人执要,事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.四方来效.——《韩非子 扬权》
“事在四方”,是指立法大权归统一的中央政府掌握,这表明诸侯分权的政治局面即将结束,郡县制将要完全取代分封制.“圣人执要”,是指中央政府的权力最后决定权在皇帝手中,即实行君主专制独裁.
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论.
对于君主,他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩非子·人主》).为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》).
事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.是谁说的?
“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”是什么意思
事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.
事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.是哪个学派提出
是在四方,要在中央,圣人执要,四方来效.
事在四方,要在中央;圣人执要,四方来校.
"事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效"与"为政以德"的不同
“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”怎样评价这一理论?
韩非子主张建立“事在四方,要在中央,圣人(君主)执要,四方来效”的中央集权政府.
英语翻译世异则事异,事异则备变,以法为本,法不阿贵,事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效1.翻译此句2.“要”和“事”
韩非子说:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”.下列首先实践上述政治思想的是( )
韩非子说 "事在四方 要在中央 圣人执要 四方来效."下列各项中首先实践上述政治思想的是