为什么叔本华一生的论著都在证明悲观论的正确性?

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：政治作业时间：2024/07/15 00:39:40

在一定程度上,叔本华接过康德批判主义的旗子,认为借助理性概念、范畴等来进行认识的科学和哲学,永远只能及于现象而不能达到自在之物.但他强调,自在之物之于人的道德又是不可缺少的.叔本华用两个命题来表达他的世界观：“世界是我的表象”,“世界是我的意志”.他认为,现象世界的一切都只是我的表象,而世界“实际存在的支柱”则是我的意志 .人们对表象的存在和关系的认识,都必然地归结于某种形态的“根据律”,或存在的（对时空的感知）、或变化的（知性与因果关系）、或行为的（有关人类行为的自我意识与动机）、或认识的（理性和逻辑）.而作为世界的本质存在和运动,是任何认识能力都不可企及的,只能凭直觉感知,这就是生命意志的存在和运动,它是一切表象存在与活动的根据.生命意志创造一切,而人则是生命意志客体化显现创造的最高形态.因此,人的生活意志的本源和所有行动的原因与动力,只有到我的意志中去寻找.很显然,叔本华在这里用意志取代了传统的“理性”、“理念”的本体地位,并试图从意志（而不是从理性）中去寻找生活意义,这同传统形而上学是大异其趣的.这一点也正是他吸引青年尼采之根本所在.
叔本华认为,意志是绝对的,意志自由不依赖理性.人的任何行为都是一种意志的活动.但对意志活动,我们也应该区分为作为意志客体化显现的行为和生命意志本身（“物自体”）.只有生命意志本身才是无根据的、绝对的、自由的,而意志活动则是有根据的,对引起的,相对的.这样,在叔本华看来,虽然意志本身是绝对“自主自决”的,但人类的所有行为都是不自由的.因为“个体的人、人格的人并不是自在之物的意志,而已经是意志的现象了,作为现象就已被决定而进入现象的形式,进入根据律了” .因此,尽管人们有许多预先计划和反复思考,可是他的行动并没有改变,它必须从有生之初到生命的末日始终扮演他自己不愿担任的角色,同样的也必须把自己负责的那部分剧情演出到剧终.叔本华说：人的生存“必须不停地跳跃疾走在由灼热的煤炭所圈成的圆周线上”,永无止境却又不能不如此地走下去 .
正这因为叔本华认为人生的宿命是意志活动的必然性,所以他反对把人的幸福和快乐满足当作道德的基础的传统观点,而认为幸福或快乐与道德之间没有必然联系.相反,叔本华认为,道德行为本身意味着对个人幸福的否定,意味着行为者必须要忍受更大的痛苦,或者说,道德就是对生命意志的否定和牺牲.因为道德行为作为一种为他的给予,是与生命意志的本性背道而驰的.叔本华采用了霍布斯的逻辑,认为道德的产生是由于人类整体的生存和发展需要.为了使人类个体行为和关系避免冲突,更好地维护人类整体的生存意志,人们便在相互间形成了道德观念.
由于叔本华把生命意志本身绝对化、神秘化,并使之与现象的个体人生（表象）相隔,而且把道德视为个人自我的生命意志的否定形式,因而他必然导致悲观主义的结论.

为什么叔本华一生的论著都在证明悲观论的正确性? 尼采后期为什么开始反对叔本华的悲观论叔本华和尼采的悲观都可以说是对生命纯粹的否定,那为什么说尼采的悲观是一种向上的悲观? 悲观哲学的具体内涵叔本华的悲观哲学是什么叔本华悲观论影响叔本华的书悲观论谁给我解释一下,我不太明白叔本华用佛教理论强化了其悲观哲学,开创了唯意志主义哲学流派.为什么在一个深受一千多年佛教教义熏陶的悲观哲学大师叔本华对人生的众多透彻诠释相对论的正确性证明问题推荐叔本华的经典文集请推荐几本叔本华的文集吧,散文啊哲学论著啊都可以,经典的,翻译的好的,请告知出版社和出版年限! 马克思的哲学论著都有哪些? 什么实验证明了相对论的正确性?