作业帮人性的定义
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/09 03:39:49
人性的定义
人性的定义
前面说了许多人性在思想探索中的基础性,但却一直没有给出人性的定义,反而直接开始讨论人性的本源,结果遭到许多质疑.这真是一个愚昧的做法,好在亡羊补牢也不算晚.
人性就是人个体的价值观,其核心就是生存至上.
人性包含两个方面,经验性与构想性.或者说兽性与道德.
人性的本源
人类的兽性源自自然选择,是原始的生存选择价值观,或者叫生存经验.争食、护幼等行为,产生于独居状态的人类；随后,人类进入社会性生存的状态,集体利益、国家利益、民族利益大于个人利益（包括家庭利益）,在这一部分的指导下,岳飞、狼牙山五壮士成为民族英雄.
道德来自未知的探索,是人类与其它物种唯一的区别.人类有机会探索未经验的事物,提早在人性构架中设置好预警机制,避免发生生存危机.
人性的核心
“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往”说出人性的真谛,无论道学家们如何遮掩,人性都是对利益的判断准则,人性的核心就是利.
现存的人种来看,从独居阶段起,人就必须为争夺生存空间而竞争,包括和蚊虫、病菌、猛兽进行的种外竞争,包括与同类争夺配偶、食物、领地的种内竞争.
进入社会性生存阶段,人类个体必须首先维护团队的利益,才有机会维持个体生存.这时,道德开始诞生,并因此设立了法律.有人说：“法律不外乎人情.”更确切的说,是“法律不外乎人性.”.
同样基于生存至上,这时人类个体的价值观开始变化,即人性有了升华,不再等同于独居兽性.
举例来说,战士为了维护祖国的利益,不惜牺牲自己,这就是社会性的一面.如果按照自身的原始性生存而言,他大可逃跑回家照顾老婆孩子,或着根据形势选择不同阵营.但在社会性利益面前,他的同群体伙伴不会允许他这样作,不仅对他进行个人道德的灌输,还通过法律等暴力手段对他的行为加以约束.
其实不仅是人类,许多社会性生物都有这种现象.蜜蜂舍命也要伤害入侵者,羊群围成圈对抗狼群.
人性的社会兽性还表现在敬老习俗中,只有在社会性生物中,敬老才可能成为本性.因为社会性生物经常需要作出群体选择,这时有经验的老生物往往能够发挥作用,为群体生存作出贡献.中国人说“家有一老,赛过一宝”,与野生山羊群中老羊受信赖的情况如出一辙.
人性的传承
兽性来自经验,人类有语言,因此不仅能够传授经验,还能传授经验的应对和预警机制,
但这样有利也有弊,其一是法律的约束远没有生存竞争的约束严厉,因此,战争中人类的逃兵要远远多于蚂蚁；其二,立法者不一定拥有生存竞争的经验,他们所设立的行为准则不一定真正适合生存竞争的需要.例如中国的经济调整过程,就充满失误与纠正.
道德的约束力则更小.围绕道德发生的讨论,永远脱离不开集体与个人利益的争夺.见死不救、贪污腐败,都是人性中兽性一面的独居兽性与社会兽性发生争吵的现象.因此,贪官的老婆孩子因为优越的生存环境而爱贪官,见死不救者的父母为他的平安谢天谢地.
由于意识到语言文字传承下的人性不够深刻,许多家长喜欢将孩子放到困境中自己领悟人性经验.但受限于家长自身的人性基础,这种教育往往是独居性生存经验,但现在流行的拓展训练营、以及传统的军营训练,则能够为人类幼体提供人性中社会兽性的训练,比较而言已经离上古人性更远,更接近今天人类的利益.
兽性与道德
许多学者喜欢将社会兽性称作道德,这实在是贬低了道德.
社会兽性归根结底,依然是利益驱动下的价值体系,而道德是超出我们所经验.
例如见义勇为行为,这种行为撼卫了局部社会的安定,并且为整个社会创造了精神财富,如同法律一样,震慑少部分将独居兽性凌架于社会兽性的个体,并且鼓励了将社会兽性放在独居兽性的个体.
按照人类由独居生物进化到社会生物的进程,这种行为推动了人类进步,是对人性的改良行为.
但既使在昆虫界,见义勇为也不少见,一只蚂蚁见到另一只蚂蚁与别人格斗,也会上前帮忙；蚂蚁也会自发地将受伤伙伴救回巢穴.因此,见义勇为不是道德,而是社会兽性的范畴.
同样,爱国主义、民族主义也都不是道德,而只是社会兽性.
道德的定义
人类不可能有道德,只有人类成为神,才会拥有道德.
这是因为,道德的定义是对未知经验的价值观,而人类目前还没有超越自身经验,还依然在独居兽性和社会兽性的冲突中挣扎.
人类成为神,只是一个比喻,是指人类拥有传说中神一样的能力,按照现在的科技发展速度,恐怕已经不远了.
那时的人类,甚至有能力创造新的物种来平衡这个世界.而在那时起,人类必须建立道德,因为那时已经不能凭经验约束人类的行为.谁也不知道人类的某些行为是否会导致不可挽回的后果.
那就是人类超越兽性的阶段,人性才会完整,同时拥有兽性与道德.
而随着科技的进一步发展,人类有机会超越生存至上的范畴,生存已经不再成为人类的第一需求,这时的人性将全部归于道德,彻底脱离兽性.
宗教与科幻都描述过这种境界,不同的是,科幻是通过对科技发展的预测,而宗教只是智者超前的想象,没有物质基础,只好归结到成仙、成佛、轮回等方式.
人性的现实
我们不可能超越这个时代,最脚踏实地的方式就是接受现实.
既然人性还处在独居兽性向社会兽性进化的阶段,现实中的人性典范就是抬高社会兽性,贬低独居兽性.
我们可作的,就是探索社会兽性的准则,用教育、法律等等手段加以推广.这就是现实社会的需要.
前面说了许多人性在思想探索中的基础性,但却一直没有给出人性的定义,反而直接开始讨论人性的本源,结果遭到许多质疑.这真是一个愚昧的做法,好在亡羊补牢也不算晚.
人性就是人个体的价值观,其核心就是生存至上.
人性包含两个方面,经验性与构想性.或者说兽性与道德.
人性的本源
人类的兽性源自自然选择,是原始的生存选择价值观,或者叫生存经验.争食、护幼等行为,产生于独居状态的人类；随后,人类进入社会性生存的状态,集体利益、国家利益、民族利益大于个人利益（包括家庭利益）,在这一部分的指导下,岳飞、狼牙山五壮士成为民族英雄.
道德来自未知的探索,是人类与其它物种唯一的区别.人类有机会探索未经验的事物,提早在人性构架中设置好预警机制,避免发生生存危机.
人性的核心
“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往”说出人性的真谛,无论道学家们如何遮掩,人性都是对利益的判断准则,人性的核心就是利.
现存的人种来看,从独居阶段起,人就必须为争夺生存空间而竞争,包括和蚊虫、病菌、猛兽进行的种外竞争,包括与同类争夺配偶、食物、领地的种内竞争.
进入社会性生存阶段,人类个体必须首先维护团队的利益,才有机会维持个体生存.这时,道德开始诞生,并因此设立了法律.有人说：“法律不外乎人情.”更确切的说,是“法律不外乎人性.”.
同样基于生存至上,这时人类个体的价值观开始变化,即人性有了升华,不再等同于独居兽性.
举例来说,战士为了维护祖国的利益,不惜牺牲自己,这就是社会性的一面.如果按照自身的原始性生存而言,他大可逃跑回家照顾老婆孩子,或着根据形势选择不同阵营.但在社会性利益面前,他的同群体伙伴不会允许他这样作,不仅对他进行个人道德的灌输,还通过法律等暴力手段对他的行为加以约束.
其实不仅是人类,许多社会性生物都有这种现象.蜜蜂舍命也要伤害入侵者,羊群围成圈对抗狼群.
人性的社会兽性还表现在敬老习俗中,只有在社会性生物中,敬老才可能成为本性.因为社会性生物经常需要作出群体选择,这时有经验的老生物往往能够发挥作用,为群体生存作出贡献.中国人说“家有一老,赛过一宝”,与野生山羊群中老羊受信赖的情况如出一辙.
人性的传承
兽性来自经验,人类有语言,因此不仅能够传授经验,还能传授经验的应对和预警机制,
但这样有利也有弊,其一是法律的约束远没有生存竞争的约束严厉,因此,战争中人类的逃兵要远远多于蚂蚁；其二,立法者不一定拥有生存竞争的经验,他们所设立的行为准则不一定真正适合生存竞争的需要.例如中国的经济调整过程,就充满失误与纠正.
道德的约束力则更小.围绕道德发生的讨论,永远脱离不开集体与个人利益的争夺.见死不救、贪污腐败,都是人性中兽性一面的独居兽性与社会兽性发生争吵的现象.因此,贪官的老婆孩子因为优越的生存环境而爱贪官,见死不救者的父母为他的平安谢天谢地.
由于意识到语言文字传承下的人性不够深刻,许多家长喜欢将孩子放到困境中自己领悟人性经验.但受限于家长自身的人性基础,这种教育往往是独居性生存经验,但现在流行的拓展训练营、以及传统的军营训练,则能够为人类幼体提供人性中社会兽性的训练,比较而言已经离上古人性更远,更接近今天人类的利益.
兽性与道德
许多学者喜欢将社会兽性称作道德,这实在是贬低了道德.
社会兽性归根结底,依然是利益驱动下的价值体系,而道德是超出我们所经验.
例如见义勇为行为,这种行为撼卫了局部社会的安定,并且为整个社会创造了精神财富,如同法律一样,震慑少部分将独居兽性凌架于社会兽性的个体,并且鼓励了将社会兽性放在独居兽性的个体.
按照人类由独居生物进化到社会生物的进程,这种行为推动了人类进步,是对人性的改良行为.
但既使在昆虫界,见义勇为也不少见,一只蚂蚁见到另一只蚂蚁与别人格斗,也会上前帮忙；蚂蚁也会自发地将受伤伙伴救回巢穴.因此,见义勇为不是道德,而是社会兽性的范畴.
同样,爱国主义、民族主义也都不是道德,而只是社会兽性.
道德的定义
人类不可能有道德,只有人类成为神,才会拥有道德.
这是因为,道德的定义是对未知经验的价值观,而人类目前还没有超越自身经验,还依然在独居兽性和社会兽性的冲突中挣扎.
人类成为神,只是一个比喻,是指人类拥有传说中神一样的能力,按照现在的科技发展速度,恐怕已经不远了.
那时的人类,甚至有能力创造新的物种来平衡这个世界.而在那时起,人类必须建立道德,因为那时已经不能凭经验约束人类的行为.谁也不知道人类的某些行为是否会导致不可挽回的后果.
那就是人类超越兽性的阶段,人性才会完整,同时拥有兽性与道德.
而随着科技的进一步发展,人类有机会超越生存至上的范畴,生存已经不再成为人类的第一需求,这时的人性将全部归于道德,彻底脱离兽性.
宗教与科幻都描述过这种境界,不同的是,科幻是通过对科技发展的预测,而宗教只是智者超前的想象,没有物质基础,只好归结到成仙、成佛、轮回等方式.
人性的现实
我们不可能超越这个时代,最脚踏实地的方式就是接受现实.
既然人性还处在独居兽性向社会兽性进化的阶段,现实中的人性典范就是抬高社会兽性,贬低独居兽性.
我们可作的,就是探索社会兽性的准则,用教育、法律等等手段加以推广.这就是现实社会的需要.