作业帮成吉思汗陵在哪里?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/09 09:47:19
成吉思汗陵在哪里?
成吉思汗养伤时所住石窟,右下部刻凿石壕为成吉思汗坐在崖边射箭时放腿处.
阿尔寨石窟内壁画———成吉思汗安葬图.
2002年7月初,内蒙古社科院著名研究员潘照东向记者展示了一系列图片及文献“证据”,认为在位于鄂尔多斯高原的鄂托克旗发现的重大遗迹,可能是成吉思汗真正的墓地.遗迹离鄂尔多斯市境内的成吉思汗陵不足200公里.
阿尔寨石窟解谜
在鄂托克旗阿尔巴斯苏木一马平川的草原上,凸地兀起一座数十米高的红色砂石平顶山,山上洞窟鳞次,这就是阿尔寨石窟.
据《蒙古秘史》记载,1226年秋,64岁的成吉思汗仍然雄心不已“去征唐兀（西夏）,以夫人也遂从行.”秋冬之际,成吉思汗率大军南下渡过黄河,在鄂托克旗与西夏军队隔河对峙.成吉思汗率部下在阿尔巴斯山围猎野马,坐骑受惊,成吉思汗不慎坠马受伤,在阿尔寨石窟养伤.《蒙古秘史》中说,“冬,间于阿尔不合地面围猎,成吉思汗骑一匹红沙马为野马所惊.成吉思汗坠马跌伤,就于搠斡尔合惕地面下营.”据专家考证,“阿尔不合”,就是现在的阿尔巴斯；“搠斡尔合惕”,蒙语意为“多窟汇聚之处”,而蒙古高原石窟甚少,堪称“多窟汇聚之处”的,目前发现的仅有阿尔寨石窟.
据鄂托克旗文物管理所所长巴图吉日嘎拉介绍,阿尔寨石窟东南侧的十号石窟为成吉思汗养伤时所住.该石窟的门前,竖有代表成吉思汗战无不胜的苏勒德神矛,门旁刻有一座西夏风格的佛塔浮雕,门前的石崖边上凿有两道竖壕,据说是为方便成吉思汗养伤时坐着射箭所凿.前方一里以外据说竖有成吉思汗的箭靶,至今仍可寻到.
在第二十八号窟中,西面墙上有一幅壁画,潘照东认为应该是“成吉思汗安葬图”.整个壁画为梯型结构,最上面两层绘有山川、河流、原野,并在突出位置绘有两军对垒、激烈作战的场景,可以还原为成吉思汗征西夏作战的场面.
第三层左侧绘有若干匹白马,一匹褐红色马及若干峰骆驼,应是表现成吉思汗在阿尔巴斯猎野马时,所乘“红沙马为野马所惊,成吉思汗坠马跌伤”.右侧绘有两座白色蒙古包,尖顶高耸,其左侧有一间寺庙,一间宫殿,宫中绘一妇人,似在垂首痛哭,应是表现成吉思汗逝世,随行的也遂夫人悲痛不已.阿尔寨石窟山顶平台之上,原有宫殿、寺庙,皆毁于林丹汗西征鄂尔多斯之役,现仍存有遗址地基.其五号遗址的地基为圆形,是一较大型蒙古包的基础.六号遗址与五号相连,是一方形地基,较一号、二号遗址面积小得多.一号、二号遗址原为宫殿、寺庙,且位置居中,五号、六号遗址既然相连,又有区别,其功能应是相关且又有区别的.潘照东推断圆形蒙古包为主人（当为成吉思汗）居住之所,方形幕帐为议事之所.
壁画中部,绘有三人立于一棺木之后,左侧男子着盛装束袖袍服,头戴盔形圆帽,在其右侧站立的似为二位僧人,应为随同成吉思汗征西夏的托雷王子及为成吉思汗祈祷的僧人.木棺头宽尾窄,由一根圆木中间剖开而成,棺木年轮较清晰,木棺中间有三道箍.三人身后,绘有方形墓圹,其中伏着一具尸体,有四只白鹤用嘴将尸体衔起.墓圹右侧有一位僧人跪着,为逝者念经超度.剖木为棺,是当时蒙古人的安葬之礼.
在第三十一号窟内西侧壁上,亦有一幅场面宏大的壁画,人物繁多,极其耐人寻味.此画上部,约占整个画面五分之三的部分,绘有一尊藏传佛教的密宗法王.画的下半部,绘有一百余各色人物,分为四组.
第一组共八人,为一地位尊贵、接受众人跪拜尊崇的大家庭.其中心人物为一位身材魁梧、头戴四方瓦楞帽,身穿盛装蒙古礼服的男子.他盘腿而坐,右手举在胸前,左手置于腿上.其左侧为一位贵妇人,着蒙古礼服,戴固姑冠,坐姿与男人相同,头也侧向男主人.侍坐于男人右侧的为二位贵妇人,均着蒙古礼服,头戴固姑冠,但坐姿不同,均只盘右腿,左腿收回半立,双手合十于胸前.男主人左侧,另有四位蒙古男子,年少无冠,着礼服,均只盘右腿,收左腿,双手合十.这八人毫无疑问为蒙古族的显贵之人,据巴图吉日嘎拉分析,魁梧男子当为成吉思汗,左侧贵妇人为正夫人孛儿帖兀真皇后,其左侧的四位年轻男子为术赤、察合台、窝阔台、托雷,皆为孛儿帖夫人所生；成吉思汗右侧的二位贵妇人,为也速干皇后、忽兰皇后,因为是侧夫人,所以坐姿与正夫人孛儿帖皇后不同.这八个人并排坐于白色的高台之上,接受人们的礼拜.
壁画中以大部分篇幅绘制密宗法王,潘照东认为,可能是寓意成吉思汗为密宗法王下凡,这与古代石刻记载相符.更值得一提的是,这幅壁画中部,成吉思汗家族与密宗法王之间,蓝黑色背景之上,绘有一座赭红色平顶山,颇似阿尔寨石窟山.
成吉思汗与百眼井
阿尔寨石窟往东约二十里,有一处古井群遗址,名曰“百眼井”.在不到一平方公里的范围内,竟分布着八十余口深井,旁有饮马石槽,当地牧民称百眼井为“敖楞脑海音其日嘎”,意思为“众狗之井”.在一望无际的高原上,八十多眼井星罗棋布,深者几十米,浅者十余米,井壁光滑,并无斧砍刀劈的痕迹,也无下井的蹬阶.为防止泥沙淤积,井口处多以石块垒起高约一米左右的圆形护墙.在人烟稀少的草原上,谁有如此神力?
在百眼井周围地区,古代为水草丰美之地,有数条河流潺缓蜿转流入黄河.如为放牧所需,绝无必要在狭小范围内开凿如此众多深井的必要.答案只能从成吉思汗第六次南征西夏时,在鄂尔多斯地区的活动中去找.据当地牧民介绍,这里原来有108眼深井,随着风吹沙卷,有些井毁弃了,目前仍剩下80多眼.由于生态恶化,水位下降,多数已无水可取.传说,当年成吉思汗南征时,在这一地区驻屯大军,一日,成吉思汗带着108只猎狗,在草原上围猎黄羊、狍子、狐狸.正值秋高气爽,晴空万里.人困马乏,猎狗焦渴难耐,成吉思汗心急如焚.急命兵器巨匠尧勒达日玛,以最快的速度找到水源地,钻出108眼井,解了燃眉之急.从此,百眼井得名“敖楞脑海音其日嘎”.
这只是一种神奇的传说.据考证,成吉思汗第六次南征西夏时,数十万大军在此屯集约一年之久,为保证兵马饮水需要,遂开凿了众多水井.这一地区,在拉施特的《史集》以及《多桑蒙古史》、《蒙兀儿史记》、《元史译文补证》等史籍中,均有记载.《史集》中有两处提到“翁浑———答兰———忽都黑”一地,汉译为“翁浑的七十眼水井”,当为百眼井地区.
起辇谷在哪里
1227年,成吉思汗南征西夏时逝于军中.《元史》记载,“太祖22年围西夏,闰五避暑于六盘山,六月西夏降,八月崩于萨里川哈剌图行宫,葬于起辇谷.”那么“起辇谷”在哪里?
数百年来,几代学者都在试图解开这个千古之谜.美国大富翁、独立探险家克拉维兹,去年特意从国内运来了能看到地下10米深处的先进仪器,发誓非要找到成吉思汗的陵墓不可.2001年7月17日至21日,联合考古队在宾得尔山北面的乌格利格其贺里木发现了距地面11米处的一个庞大的陵墓群.据《蒙古秘史》记载,宾得尔山曾经是成吉思汗祭祀、朝拜的地方,山上除了有蒙古400多个氏族的牌位外,还有用各种文字写成的碑文.据说,成吉思汗父亲的遗体就安葬在这里,因此,考古队认为,该墓穴群极有可能是一直没有找到的神秘的成吉思汗陵墓.
据悉,联合考古队在墓穴附近发现了一位76岁的老人.据老人讲,他们家很早就守卫在这个地方.蒙古科学院地理学研究所巴扎尔古勒博士认为,在乌格利格其贺里木发现的陵墓群应是匈奴大汗的,因为匈奴人有将大汗遗骨安葬在10米深的地下的传统.原苏联专家弗拉基米尔佐夫则认为,成吉思汗陵墓在一个极隐秘的地方,可能是在湖底.
据鄂托克旗史办主任、《鄂托克旗志》主编仁钦先生和巴图吉日嘎先生多年的考证,鄂托克旗阿尔巴斯地区的地名,颇多与历史记载相吻合———
“千里山”、“千里沟”与“起辇谷”.鄂托克旗西北部靠近黄河有一座山即千里山,山间有沟名千里沟.其名的蒙古语为“其额勒”,与“起辇”谐音,汉意为人迹罕至的高山深峡,即龙潭虎穴.“起辇”、“千里”均从“其额勒”转译而来,史称起辇谷即今千里沟.
起辇谷据说还有另一种解释：古代帝王所乘之车曰“辇”,皇帝所乘之车曰“龙辇”,皇后所乘之车曰“凤辇”.传说成吉思汗灵车行到此地,深陷泥中,五部人马拉之不动.众将跪拜,向圣祖承诺：日后必于此处择地建白屋祭奠.随后大呼“起辇”,灵车果然启动.此后即将此谷名为“起辇谷”.潘照东曾数次穿越此山、此沟,“包特高西力”———“驼羔梁”.在千里沟（起辇谷）西北数公里有一处谷地,依山傍水,是个风水宝地,名为包特高西力,汉意为“驼羔梁”、“有驼羔的草场”,相传是安葬成吉思汗后杀驼羔处.
“宝拉陶勒亥”———成吉思汗坠马鞭之处.包特高西力东北约十公里有“宝拉陶勒亥”,汉意为“小山丘”.相传成吉思汗第六次南征西夏时,先攻占了控制黄河的战略要地阿尔巴斯山———阿尔布坦山.当成吉思汗率大军行至宝拉陶勒亥时,驻马高坡,纵情四顾,山青水秀,风光秀丽,陶醉之际手中的镂金银马鞭不觉坠地.侍从欲去捡起,成吉思汗挥手制止,沉思良久,说“梅花幼鹿栖息之所,戴胜鸟儿孵化之乡,衰亡之朝复兴之地,白发吾翁安息之邦.我看这个地方很美,死后就埋葬在这里吧.”
“霍洛图山”———长陵.宝拉陶勒亥东侧有霍洛图山,即环行山,碗状山,相传即为《蒙古源流》中所说的祭祀成吉思汗的“长陵”所在.
在《史集》、《多桑蒙古史》、《蒙兀儿史记》、《元史译文补证》等重要的史籍中,都记载了成吉思汗在“翁浑———答兰———忽都黑”（翁浑的七十眼井）地方做了噩梦,知道自己将不久于人世.那么成吉思汗完全可能逝于鄂托克,为保证战争胜利,秘不发丧,而停灵于阿尔寨山顶之阴凉的石窟中,在灭西夏之后才“造长陵共仰庇护”.
按照传说,2500名工匠为成吉思汗打造了陵墓,为了让陵墓的具体位置成为千古之谜,工匠被400名士兵全部杀死,这些士兵在返回都城后也被集体处死.他们的耳朵被割了下来,以证明他们全被杀死.因此,知道成吉思汗陵墓具体位置的人少之又少.
成吉思汗的第三十四代孙、草原上的最后一位王爷（伊金霍洛旗札萨克郡王）、原内蒙古自治区政协副主席、年已75岁的历史学家忠义老先生认为,蒙古人作为草原民族,没有肉身崇拜的传统,人去世了,实行土葬、水葬、天葬.在成吉思汗陵中不可能保存他的遗体.
《蒙古源流》说,成吉思汗逝世后,“于彼处建白屋八间,在阿拉坦山阴哈岱山阳之大鄂特克地方”.这八座白色的蒙古包,称为“鄂尔多斯”,供奉成吉思汗的英灵和遗物.在漫长的历史岁月中,鄂尔多斯辗转迁徙,行遍万里草原,供人们瞻仰.清朝初年,鄂尔多斯迁到伊克昭盟郡王旗.八白室所在地因此得名“伊金霍洛”,意为“圣主之陵园”.
阿尔寨石窟内壁画———成吉思汗安葬图.
2002年7月初,内蒙古社科院著名研究员潘照东向记者展示了一系列图片及文献“证据”,认为在位于鄂尔多斯高原的鄂托克旗发现的重大遗迹,可能是成吉思汗真正的墓地.遗迹离鄂尔多斯市境内的成吉思汗陵不足200公里.
阿尔寨石窟解谜
在鄂托克旗阿尔巴斯苏木一马平川的草原上,凸地兀起一座数十米高的红色砂石平顶山,山上洞窟鳞次,这就是阿尔寨石窟.
据《蒙古秘史》记载,1226年秋,64岁的成吉思汗仍然雄心不已“去征唐兀（西夏）,以夫人也遂从行.”秋冬之际,成吉思汗率大军南下渡过黄河,在鄂托克旗与西夏军队隔河对峙.成吉思汗率部下在阿尔巴斯山围猎野马,坐骑受惊,成吉思汗不慎坠马受伤,在阿尔寨石窟养伤.《蒙古秘史》中说,“冬,间于阿尔不合地面围猎,成吉思汗骑一匹红沙马为野马所惊.成吉思汗坠马跌伤,就于搠斡尔合惕地面下营.”据专家考证,“阿尔不合”,就是现在的阿尔巴斯；“搠斡尔合惕”,蒙语意为“多窟汇聚之处”,而蒙古高原石窟甚少,堪称“多窟汇聚之处”的,目前发现的仅有阿尔寨石窟.
据鄂托克旗文物管理所所长巴图吉日嘎拉介绍,阿尔寨石窟东南侧的十号石窟为成吉思汗养伤时所住.该石窟的门前,竖有代表成吉思汗战无不胜的苏勒德神矛,门旁刻有一座西夏风格的佛塔浮雕,门前的石崖边上凿有两道竖壕,据说是为方便成吉思汗养伤时坐着射箭所凿.前方一里以外据说竖有成吉思汗的箭靶,至今仍可寻到.
在第二十八号窟中,西面墙上有一幅壁画,潘照东认为应该是“成吉思汗安葬图”.整个壁画为梯型结构,最上面两层绘有山川、河流、原野,并在突出位置绘有两军对垒、激烈作战的场景,可以还原为成吉思汗征西夏作战的场面.
第三层左侧绘有若干匹白马,一匹褐红色马及若干峰骆驼,应是表现成吉思汗在阿尔巴斯猎野马时,所乘“红沙马为野马所惊,成吉思汗坠马跌伤”.右侧绘有两座白色蒙古包,尖顶高耸,其左侧有一间寺庙,一间宫殿,宫中绘一妇人,似在垂首痛哭,应是表现成吉思汗逝世,随行的也遂夫人悲痛不已.阿尔寨石窟山顶平台之上,原有宫殿、寺庙,皆毁于林丹汗西征鄂尔多斯之役,现仍存有遗址地基.其五号遗址的地基为圆形,是一较大型蒙古包的基础.六号遗址与五号相连,是一方形地基,较一号、二号遗址面积小得多.一号、二号遗址原为宫殿、寺庙,且位置居中,五号、六号遗址既然相连,又有区别,其功能应是相关且又有区别的.潘照东推断圆形蒙古包为主人（当为成吉思汗）居住之所,方形幕帐为议事之所.
壁画中部,绘有三人立于一棺木之后,左侧男子着盛装束袖袍服,头戴盔形圆帽,在其右侧站立的似为二位僧人,应为随同成吉思汗征西夏的托雷王子及为成吉思汗祈祷的僧人.木棺头宽尾窄,由一根圆木中间剖开而成,棺木年轮较清晰,木棺中间有三道箍.三人身后,绘有方形墓圹,其中伏着一具尸体,有四只白鹤用嘴将尸体衔起.墓圹右侧有一位僧人跪着,为逝者念经超度.剖木为棺,是当时蒙古人的安葬之礼.
在第三十一号窟内西侧壁上,亦有一幅场面宏大的壁画,人物繁多,极其耐人寻味.此画上部,约占整个画面五分之三的部分,绘有一尊藏传佛教的密宗法王.画的下半部,绘有一百余各色人物,分为四组.
第一组共八人,为一地位尊贵、接受众人跪拜尊崇的大家庭.其中心人物为一位身材魁梧、头戴四方瓦楞帽,身穿盛装蒙古礼服的男子.他盘腿而坐,右手举在胸前,左手置于腿上.其左侧为一位贵妇人,着蒙古礼服,戴固姑冠,坐姿与男人相同,头也侧向男主人.侍坐于男人右侧的为二位贵妇人,均着蒙古礼服,头戴固姑冠,但坐姿不同,均只盘右腿,左腿收回半立,双手合十于胸前.男主人左侧,另有四位蒙古男子,年少无冠,着礼服,均只盘右腿,收左腿,双手合十.这八人毫无疑问为蒙古族的显贵之人,据巴图吉日嘎拉分析,魁梧男子当为成吉思汗,左侧贵妇人为正夫人孛儿帖兀真皇后,其左侧的四位年轻男子为术赤、察合台、窝阔台、托雷,皆为孛儿帖夫人所生；成吉思汗右侧的二位贵妇人,为也速干皇后、忽兰皇后,因为是侧夫人,所以坐姿与正夫人孛儿帖皇后不同.这八个人并排坐于白色的高台之上,接受人们的礼拜.
壁画中以大部分篇幅绘制密宗法王,潘照东认为,可能是寓意成吉思汗为密宗法王下凡,这与古代石刻记载相符.更值得一提的是,这幅壁画中部,成吉思汗家族与密宗法王之间,蓝黑色背景之上,绘有一座赭红色平顶山,颇似阿尔寨石窟山.
成吉思汗与百眼井
阿尔寨石窟往东约二十里,有一处古井群遗址,名曰“百眼井”.在不到一平方公里的范围内,竟分布着八十余口深井,旁有饮马石槽,当地牧民称百眼井为“敖楞脑海音其日嘎”,意思为“众狗之井”.在一望无际的高原上,八十多眼井星罗棋布,深者几十米,浅者十余米,井壁光滑,并无斧砍刀劈的痕迹,也无下井的蹬阶.为防止泥沙淤积,井口处多以石块垒起高约一米左右的圆形护墙.在人烟稀少的草原上,谁有如此神力?
在百眼井周围地区,古代为水草丰美之地,有数条河流潺缓蜿转流入黄河.如为放牧所需,绝无必要在狭小范围内开凿如此众多深井的必要.答案只能从成吉思汗第六次南征西夏时,在鄂尔多斯地区的活动中去找.据当地牧民介绍,这里原来有108眼深井,随着风吹沙卷,有些井毁弃了,目前仍剩下80多眼.由于生态恶化,水位下降,多数已无水可取.传说,当年成吉思汗南征时,在这一地区驻屯大军,一日,成吉思汗带着108只猎狗,在草原上围猎黄羊、狍子、狐狸.正值秋高气爽,晴空万里.人困马乏,猎狗焦渴难耐,成吉思汗心急如焚.急命兵器巨匠尧勒达日玛,以最快的速度找到水源地,钻出108眼井,解了燃眉之急.从此,百眼井得名“敖楞脑海音其日嘎”.
这只是一种神奇的传说.据考证,成吉思汗第六次南征西夏时,数十万大军在此屯集约一年之久,为保证兵马饮水需要,遂开凿了众多水井.这一地区,在拉施特的《史集》以及《多桑蒙古史》、《蒙兀儿史记》、《元史译文补证》等史籍中,均有记载.《史集》中有两处提到“翁浑———答兰———忽都黑”一地,汉译为“翁浑的七十眼水井”,当为百眼井地区.
起辇谷在哪里
1227年,成吉思汗南征西夏时逝于军中.《元史》记载,“太祖22年围西夏,闰五避暑于六盘山,六月西夏降,八月崩于萨里川哈剌图行宫,葬于起辇谷.”那么“起辇谷”在哪里?
数百年来,几代学者都在试图解开这个千古之谜.美国大富翁、独立探险家克拉维兹,去年特意从国内运来了能看到地下10米深处的先进仪器,发誓非要找到成吉思汗的陵墓不可.2001年7月17日至21日,联合考古队在宾得尔山北面的乌格利格其贺里木发现了距地面11米处的一个庞大的陵墓群.据《蒙古秘史》记载,宾得尔山曾经是成吉思汗祭祀、朝拜的地方,山上除了有蒙古400多个氏族的牌位外,还有用各种文字写成的碑文.据说,成吉思汗父亲的遗体就安葬在这里,因此,考古队认为,该墓穴群极有可能是一直没有找到的神秘的成吉思汗陵墓.
据悉,联合考古队在墓穴附近发现了一位76岁的老人.据老人讲,他们家很早就守卫在这个地方.蒙古科学院地理学研究所巴扎尔古勒博士认为,在乌格利格其贺里木发现的陵墓群应是匈奴大汗的,因为匈奴人有将大汗遗骨安葬在10米深的地下的传统.原苏联专家弗拉基米尔佐夫则认为,成吉思汗陵墓在一个极隐秘的地方,可能是在湖底.
据鄂托克旗史办主任、《鄂托克旗志》主编仁钦先生和巴图吉日嘎先生多年的考证,鄂托克旗阿尔巴斯地区的地名,颇多与历史记载相吻合———
“千里山”、“千里沟”与“起辇谷”.鄂托克旗西北部靠近黄河有一座山即千里山,山间有沟名千里沟.其名的蒙古语为“其额勒”,与“起辇”谐音,汉意为人迹罕至的高山深峡,即龙潭虎穴.“起辇”、“千里”均从“其额勒”转译而来,史称起辇谷即今千里沟.
起辇谷据说还有另一种解释：古代帝王所乘之车曰“辇”,皇帝所乘之车曰“龙辇”,皇后所乘之车曰“凤辇”.传说成吉思汗灵车行到此地,深陷泥中,五部人马拉之不动.众将跪拜,向圣祖承诺：日后必于此处择地建白屋祭奠.随后大呼“起辇”,灵车果然启动.此后即将此谷名为“起辇谷”.潘照东曾数次穿越此山、此沟,“包特高西力”———“驼羔梁”.在千里沟（起辇谷）西北数公里有一处谷地,依山傍水,是个风水宝地,名为包特高西力,汉意为“驼羔梁”、“有驼羔的草场”,相传是安葬成吉思汗后杀驼羔处.
“宝拉陶勒亥”———成吉思汗坠马鞭之处.包特高西力东北约十公里有“宝拉陶勒亥”,汉意为“小山丘”.相传成吉思汗第六次南征西夏时,先攻占了控制黄河的战略要地阿尔巴斯山———阿尔布坦山.当成吉思汗率大军行至宝拉陶勒亥时,驻马高坡,纵情四顾,山青水秀,风光秀丽,陶醉之际手中的镂金银马鞭不觉坠地.侍从欲去捡起,成吉思汗挥手制止,沉思良久,说“梅花幼鹿栖息之所,戴胜鸟儿孵化之乡,衰亡之朝复兴之地,白发吾翁安息之邦.我看这个地方很美,死后就埋葬在这里吧.”
“霍洛图山”———长陵.宝拉陶勒亥东侧有霍洛图山,即环行山,碗状山,相传即为《蒙古源流》中所说的祭祀成吉思汗的“长陵”所在.
在《史集》、《多桑蒙古史》、《蒙兀儿史记》、《元史译文补证》等重要的史籍中,都记载了成吉思汗在“翁浑———答兰———忽都黑”（翁浑的七十眼井）地方做了噩梦,知道自己将不久于人世.那么成吉思汗完全可能逝于鄂托克,为保证战争胜利,秘不发丧,而停灵于阿尔寨山顶之阴凉的石窟中,在灭西夏之后才“造长陵共仰庇护”.
按照传说,2500名工匠为成吉思汗打造了陵墓,为了让陵墓的具体位置成为千古之谜,工匠被400名士兵全部杀死,这些士兵在返回都城后也被集体处死.他们的耳朵被割了下来,以证明他们全被杀死.因此,知道成吉思汗陵墓具体位置的人少之又少.
成吉思汗的第三十四代孙、草原上的最后一位王爷（伊金霍洛旗札萨克郡王）、原内蒙古自治区政协副主席、年已75岁的历史学家忠义老先生认为,蒙古人作为草原民族,没有肉身崇拜的传统,人去世了,实行土葬、水葬、天葬.在成吉思汗陵中不可能保存他的遗体.
《蒙古源流》说,成吉思汗逝世后,“于彼处建白屋八间,在阿拉坦山阴哈岱山阳之大鄂特克地方”.这八座白色的蒙古包,称为“鄂尔多斯”,供奉成吉思汗的英灵和遗物.在漫长的历史岁月中,鄂尔多斯辗转迁徙,行遍万里草原,供人们瞻仰.清朝初年,鄂尔多斯迁到伊克昭盟郡王旗.八白室所在地因此得名“伊金霍洛”,意为“圣主之陵园”.