桃花源记原文、译文、注释、古今异义、背景简介 ●原文 ●译文?
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/09/02 05:39:24
桃花源记原文、译文、注释、古今异义、背景简介 ●原文 ●译文?
原文
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云:“不足为外人道也.”
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
编辑本段
本文译文
东晋太元年间,有一个以捕鱼为生的武陵人.(有一次渔人)沿着小溪前行,忘记路程的远近.忽然遇到一片桃花林,溪水两岸几百步以内,中间没有夹杂其它的树,芳香的青草鲜艳美丽,地上的落花繁多.渔人对眼前的景象感到非常诧异.(渔人)又向前划行,想走到这片林子的尽头.
桃林在溪水源头消失了,就出现一座山,山上有个小洞,里面隐隐约约好像有光亮.(渔人)就离开船,从洞口进入.起初洞口很窄,仅容一人通过.(渔人)又向走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了.有平坦宽广的土地,房屋整整齐齐,肥沃的田地,美丽的池塘,桑树竹林之类的景物.田间小路互相交错相通,(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音.人们在村落间来来往往耕种劳作,男男女女的衣着打扮和外面的人都一样,老人和小孩,都开开心心,自得其乐.
(桃花源的人)一见渔人,竟大为惊奇,问他是从哪里来的.(渔人)详细地回答了他们.那人便邀请他到自己家里,摆酒杀鸡做饭款待他.村里人听说有这样的一个人,都来打听消息.(他们)自己说他们的祖先(为了)躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和同乡人来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去了,与桃花源以外的人隔绝了.他们问(渔人)现在是什么朝代,(他们)竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.渔人把自己听到的事情一一详细地告诉桃源人,(桃源人)都感叹惋惜起来.其余的人又各自邀请渔人到他们家里,都拿出酒菜饭食(来招待他).停留了几天,告辞离去.这里面的人告诉他说:“(这里的事)不值得对外面的人讲.”
(渔人)出来后,找到了他的船,就沿着先前的路回去,(一路上)处处标上记号.(渔人)到了武陵郡,便立即去拜见太守,(渔人)把这些情况作了禀报.太守立即派人随同他前往,寻找先前所做的记号,结果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了.
南阳人刘子骥,(是个)高尚的名士,听说了这件事,高兴地计划要去(探访).没有实现,不久生病死了.此后(再也)没有探访(桃花源)的人了.
编辑本段
注释
太元:东晋孝武帝司马曜的年号(376~396).
世外桃源:指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂.千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”.(作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求.具有一定的积极意义;但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的.) 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方.一般作主语、宾语、定语.
武陵:古代郡名.今湖南常德一带.
为业:作为职业.为:作为.
缘:沿,顺着
行:前行,这里指划行.
远近:偏义复词,这里指远.
忽逢:忽然遇到.
夹岸:夹着两岸生长.
杂:别的,其它的.
芳:指小花.
鲜美:鲜艳美丽.
落英:落花.一说,初开的花.英,花.
缤纷:繁多而纷乱的样子.
甚:很,非常.
异:惊异,诧异.这里的意思是“对……感到诧异”.
欲:想要.
穷:穷尽.这里是“走到……的尽头”的意思.词类活用,形容词作动词.
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源处就到头了.
便:于是,就.
得:看到.
仿佛:隐隐约约,形容看的不真切的样子.
若:好像.
舍:丢下.
初:开始.
才:副词,仅仅,刚刚.
才通人:仅仅能容下一人通过.
通:通过.
豁然开朗:豁然:开阔的样子;开朗:开阔而明亮;光线充足、明亮.指一下子出现了开阔明亮的境界.现在形容一下子明白了某种道理;心情十分舒畅.(总意)形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟.一般作谓语、宾语、定语.
舍:房屋.
平:平坦.
旷:宽阔.
俨然:整齐的样子.
之:这.
属:类.
阡陌交通:田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通.
鸡犬相闻:(村落间)鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听得见.相闻,可以互相听到.
种作:耕田劳作.
着:穿着.
悉:都.
外人:桃花源以外的世人.
黄发垂髫:指老人和小孩.垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子.黄发,旧指长寿的特征,这指老人.
并:都.
怡然:愉快、高兴的样子.
乃(乃大惊的乃):就.
大:很,非常.
从来:从……地方来.
具:详细、详尽.
之:代词,指代桃源人所问问题.
要(yāo):通“邀”,邀请.
咸:副词,都,全
问讯:探问消息.
妻子:妻子和儿女.
语(yù):向……人说,告诉.
云:说.
先世:祖先.
妻子:指妻子、儿女.
邑人:同乡的人.
绝境:与世隔绝的地方.
复:再,又.
焉:兼语词,从这里.相当于“于之”,“于此”.
间隔:隔离不通音讯.
今:现在.
乃(乃不知有汉的乃):竟然.
无论:不要说,通俗点讲是更不用说,(更)不必说.
叹惋:感叹惊讶.惋,惊讶
延至:邀请到.延,邀请.
为:无义.
具言:详细地说.(所+动词 构成名词性结构)
具:详细、具体.
停:住.
辞去:辞别离开.
语:对……说.
不足:不必,不值得.
为:向、对.
道:说.
既:已经;……之后.
得:找到.
便扶向路:就顺着旧路回去.
扶:沿、顺着.
向:从前,旧.
处处志之:处处都做了标记.志:动词,作标记.
及:到了.
郡下:指武陵郡城下.
诣:到,拜访.特指到尊长那里去.
说如此:说明了像这种情况.如此,判断句,像这样.
即:立即.
遣:派遣.
寻向所志:寻找以前所做的标记.所志,所做的标记.志:做的标记.(名词性) 所单独可不翻译.
遂:终于.
复:又,再.
得:取得,获得,文中是找到的意思.
南阳:郡名,治所在现在河南南阳.
刘子骥:即刘驎之,字子骥,东晋南阳(今河南南阳)人.《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”.
高尚:品德高尚.
欣然:高高兴兴的样子.
规:计划,打算.
寻:随即,不久.
未果:没有实现.果:理想实现.
问津:问(通往桃花源的)路,这里是访求的意思.津:渡口.
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云:“不足为外人道也.”
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
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本文译文
东晋太元年间,有一个以捕鱼为生的武陵人.(有一次渔人)沿着小溪前行,忘记路程的远近.忽然遇到一片桃花林,溪水两岸几百步以内,中间没有夹杂其它的树,芳香的青草鲜艳美丽,地上的落花繁多.渔人对眼前的景象感到非常诧异.(渔人)又向前划行,想走到这片林子的尽头.
桃林在溪水源头消失了,就出现一座山,山上有个小洞,里面隐隐约约好像有光亮.(渔人)就离开船,从洞口进入.起初洞口很窄,仅容一人通过.(渔人)又向走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了.有平坦宽广的土地,房屋整整齐齐,肥沃的田地,美丽的池塘,桑树竹林之类的景物.田间小路互相交错相通,(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音.人们在村落间来来往往耕种劳作,男男女女的衣着打扮和外面的人都一样,老人和小孩,都开开心心,自得其乐.
(桃花源的人)一见渔人,竟大为惊奇,问他是从哪里来的.(渔人)详细地回答了他们.那人便邀请他到自己家里,摆酒杀鸡做饭款待他.村里人听说有这样的一个人,都来打听消息.(他们)自己说他们的祖先(为了)躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和同乡人来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去了,与桃花源以外的人隔绝了.他们问(渔人)现在是什么朝代,(他们)竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.渔人把自己听到的事情一一详细地告诉桃源人,(桃源人)都感叹惋惜起来.其余的人又各自邀请渔人到他们家里,都拿出酒菜饭食(来招待他).停留了几天,告辞离去.这里面的人告诉他说:“(这里的事)不值得对外面的人讲.”
(渔人)出来后,找到了他的船,就沿着先前的路回去,(一路上)处处标上记号.(渔人)到了武陵郡,便立即去拜见太守,(渔人)把这些情况作了禀报.太守立即派人随同他前往,寻找先前所做的记号,结果迷了路,再也找不到通向桃花源的路了.
南阳人刘子骥,(是个)高尚的名士,听说了这件事,高兴地计划要去(探访).没有实现,不久生病死了.此后(再也)没有探访(桃花源)的人了.
编辑本段
注释
太元:东晋孝武帝司马曜的年号(376~396).
世外桃源:指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂.千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”.(作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求.具有一定的积极意义;但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的.) 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方.一般作主语、宾语、定语.
武陵:古代郡名.今湖南常德一带.
为业:作为职业.为:作为.
缘:沿,顺着
行:前行,这里指划行.
远近:偏义复词,这里指远.
忽逢:忽然遇到.
夹岸:夹着两岸生长.
杂:别的,其它的.
芳:指小花.
鲜美:鲜艳美丽.
落英:落花.一说,初开的花.英,花.
缤纷:繁多而纷乱的样子.
甚:很,非常.
异:惊异,诧异.这里的意思是“对……感到诧异”.
欲:想要.
穷:穷尽.这里是“走到……的尽头”的意思.词类活用,形容词作动词.
林尽水源:林尽于水源,意思是桃林在溪水发源处就到头了.
便:于是,就.
得:看到.
仿佛:隐隐约约,形容看的不真切的样子.
若:好像.
舍:丢下.
初:开始.
才:副词,仅仅,刚刚.
才通人:仅仅能容下一人通过.
通:通过.
豁然开朗:豁然:开阔的样子;开朗:开阔而明亮;光线充足、明亮.指一下子出现了开阔明亮的境界.现在形容一下子明白了某种道理;心情十分舒畅.(总意)形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟.一般作谓语、宾语、定语.
舍:房屋.
平:平坦.
旷:宽阔.
俨然:整齐的样子.
之:这.
属:类.
阡陌交通:田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通.
鸡犬相闻:(村落间)鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听得见.相闻,可以互相听到.
种作:耕田劳作.
着:穿着.
悉:都.
外人:桃花源以外的世人.
黄发垂髫:指老人和小孩.垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子.黄发,旧指长寿的特征,这指老人.
并:都.
怡然:愉快、高兴的样子.
乃(乃大惊的乃):就.
大:很,非常.
从来:从……地方来.
具:详细、详尽.
之:代词,指代桃源人所问问题.
要(yāo):通“邀”,邀请.
咸:副词,都,全
问讯:探问消息.
妻子:妻子和儿女.
语(yù):向……人说,告诉.
云:说.
先世:祖先.
妻子:指妻子、儿女.
邑人:同乡的人.
绝境:与世隔绝的地方.
复:再,又.
焉:兼语词,从这里.相当于“于之”,“于此”.
间隔:隔离不通音讯.
今:现在.
乃(乃不知有汉的乃):竟然.
无论:不要说,通俗点讲是更不用说,(更)不必说.
叹惋:感叹惊讶.惋,惊讶
延至:邀请到.延,邀请.
为:无义.
具言:详细地说.(所+动词 构成名词性结构)
具:详细、具体.
停:住.
辞去:辞别离开.
语:对……说.
不足:不必,不值得.
为:向、对.
道:说.
既:已经;……之后.
得:找到.
便扶向路:就顺着旧路回去.
扶:沿、顺着.
向:从前,旧.
处处志之:处处都做了标记.志:动词,作标记.
及:到了.
郡下:指武陵郡城下.
诣:到,拜访.特指到尊长那里去.
说如此:说明了像这种情况.如此,判断句,像这样.
即:立即.
遣:派遣.
寻向所志:寻找以前所做的标记.所志,所做的标记.志:做的标记.(名词性) 所单独可不翻译.
遂:终于.
复:又,再.
得:取得,获得,文中是找到的意思.
南阳:郡名,治所在现在河南南阳.
刘子骥:即刘驎之,字子骥,东晋南阳(今河南南阳)人.《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”.
高尚:品德高尚.
欣然:高高兴兴的样子.
规:计划,打算.
寻:随即,不久.
未果:没有实现.果:理想实现.
问津:问(通往桃花源的)路,这里是访求的意思.津:渡口.