伤仲永练习题一、解释加点的词伤仲永(伤:) 世隶耕(隶:) 未尝识书具(尝:) 父异焉(异:) 即书诗四句(书:) 自为
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/10/03 10:35:55
伤仲永练习题
一、解释加点的词
伤仲永(伤:) 世隶耕(隶:) 未尝识书具(尝:)
父异焉(异:) 即书诗四句(书:) 自为其名(为:)
其诗以养父母、收族为意(收:)
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.(自是:) (立就:) (文理:)
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.(奇:) (稍稍:) (宾客:)(乞:)
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.(利:)(扳:)
(环谒:)
不能称前时之闻.(称:) 泯然众人矣(泯然:)
贤于材人远矣.(贤:)(于:)
则其受于人者不至也.(于:)
一、解释加点的词
伤仲永(伤:) 世隶耕(隶:) 未尝识书具(尝:)
父异焉(异:) 即书诗四句(书:) 自为其名(为:)
其诗以养父母、收族为意(收:)
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.(自是:) (立就:) (文理:)
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.(奇:) (稍稍:) (宾客:)(乞:)
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.(利:)(扳:)
(环谒:)
不能称前时之闻.(称:) 泯然众人矣(泯然:)
贤于材人远矣.(贤:)(于:)
则其受于人者不至也.(于:)
伤仲永(伤:哀伤) 世隶耕(隶:属于) 未尝识书具(尝:曾经)
父异焉(异:惊异;诧异) 即书诗四句(书:写) 自为其名(为:题上)
其诗以养父母、收族为意(收:团结 )
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.(自是:从此) (立就:立即完成) (文理:诗的文彩和道理 )
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.(奇:对...感到惊奇) (稍稍:渐渐) (宾客:把.当作宾客;以宾客之理相待)(乞:求取)
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.(利:认为...有利可图)(扳:通“攀”,牵,引)
(环谒:四处拜访)
不能称前时之闻.(称:相当 ) 泯然众人矣(泯然:消失)
贤于材人远矣.(贤:超过;圣过)(于:比)
则其受于人者不至也.(于:被)
父异焉(异:惊异;诧异) 即书诗四句(书:写) 自为其名(为:题上)
其诗以养父母、收族为意(收:团结 )
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.(自是:从此) (立就:立即完成) (文理:诗的文彩和道理 )
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.(奇:对...感到惊奇) (稍稍:渐渐) (宾客:把.当作宾客;以宾客之理相待)(乞:求取)
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.(利:认为...有利可图)(扳:通“攀”,牵,引)
(环谒:四处拜访)
不能称前时之闻.(称:相当 ) 泯然众人矣(泯然:消失)
贤于材人远矣.(贤:超过;圣过)(于:比)
则其受于人者不至也.(于:被)
伤仲永练习题一、解释加点的词伤仲永(伤:) 世隶耕(隶:) 未尝识书具(尝:) 父异焉(异:) 即书诗四句(书:) 自为
阅读伤仲永金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼(tí)求之;父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名,其
伤仲永解释加点的词受之天也( )·今夫不受之天( )·未尝识书具( )·今夫不受之天的“受”什么意思?
伤仲永重点解释原文:金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.
1.未尝识书具 识( )
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解释下面加点的词(文言文)
解释加点的词语.随心所欲(四个字都加点) 一本正经(四个字都加点)
古文伤仲永的问题金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗
挥手自兹去(兹加点)
伤仲永和凿壁偷光伤仲永 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其
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