作业帮生命轮回应该有其哲学道理吧
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/08/28 20:31:10
生命轮回应该有其哲学道理吧
一个生命的逝去标志了他不存在了,也可以这样说他长眠了,这样问题就出现了,他不会计较宇宙的寿命,他等得起,再有N次宇宙诞生和消亡的过程对他来说也是瞬间,即便无穷也无所谓.
这不是神鬼论，只是人类的语言不太好形容宇宙的死寂状态。这样去描述也可能会明朗化些：宇宙中只有一个地球，即便它没生命迹象，这样复杂的一个天体也该是绝无仅有的，假如我们把一个宇宙起落（诞生到消亡）时间看着一个单位（瞬间），那么无穷的单位里面真的不能有地球（非生命）的第二次出现？也或事件的唯一性有道理吗？
我想我知道了：“我”非“我”、“我”是“我”，“我”是一种组合，可是一个微观，也可以是一个宏观，宇宙中含“我”，“我”含宇宙。2009-02-03
诞生一个人是类似搭积木的过程，意识也被逐渐健全。消亡他就是个拆积木的过程，下一次组合有其中的一两个积木出现。
一个生命的逝去标志了他不存在了,也可以这样说他长眠了,这样问题就出现了,他不会计较宇宙的寿命,他等得起,再有N次宇宙诞生和消亡的过程对他来说也是瞬间,即便无穷也无所谓.
这不是神鬼论，只是人类的语言不太好形容宇宙的死寂状态。这样去描述也可能会明朗化些：宇宙中只有一个地球，即便它没生命迹象，这样复杂的一个天体也该是绝无仅有的，假如我们把一个宇宙起落（诞生到消亡）时间看着一个单位（瞬间），那么无穷的单位里面真的不能有地球（非生命）的第二次出现？也或事件的唯一性有道理吗？
我想我知道了：“我”非“我”、“我”是“我”，“我”是一种组合，可是一个微观，也可以是一个宏观，宇宙中含“我”，“我”含宇宙。2009-02-03
诞生一个人是类似搭积木的过程，意识也被逐渐健全。消亡他就是个拆积木的过程，下一次组合有其中的一两个积木出现。
生命是轮回的,很多人或多或少能够知道自己的前世,这在修炼文化较为普遍的古代就更为常见,苏东坡就是其中一例.苏轼,字子瞻,号东坡居士,现在很多人只知道他是北宋大文豪和书画家,曾任翰林学士,官至礼部尚书,却不知道他的前世是一修行僧人,其实他自己已经多次在诗文中提到自己的前世,例如：“我本修行人,三世积精炼.中间一念失,受此百年谴.”（《南华寺》）“前生我已到杭州,到处长如到旧游.”（《和张子野见寄三绝句?过旧游》）
元丰七年四月,苏轼在抵达筠州前,云庵和尚梦到自己与苏辙、圣寿寺的聪和尚一起出城迎接五戒和尚,醒来后感到很奇怪,于是将此梦告诉了苏辙,苏辙还没开口,聪和尚来了,苏辙对他说：“刚才同云庵谈梦,你来也想一起谈梦吗?”聪和尚说：“我昨天晚上梦见我们三人一起去迎接五戒和尚了.”苏辙抚手大笑道：“世上果真有三人做同样梦的事,真是奇怪啊!”
不久,苏东坡的书信到了,说他现在已经到了奉新,很快就可以同大家见面.三人非常高兴,一路小跑赶到城外二十里的建山寺等苏东坡.苏东坡到了后,大家对他谈起了三人做相同梦的事,苏东坡若有所思道：“我八九岁时,也曾经梦到我的前世是位僧人,往来陕右之间.还有我的母亲刚怀孕时,曾梦到一僧人来托宿,僧人风姿挺秀,一只眼睛失明.”云庵惊呼道：“五戒和尚就是陕右人,一只眼睛失明,晚年时游历高安,在大愚过世.”大家一算此事过去五十年了,而苏东坡现在正好四十九岁.从时间、地点和多人相似的梦来看,苏东坡是五戒和尚转世已经无异议了.
苏东坡后来写信给云庵说：“戒和尚不怕人笑话,厚着脸皮又出来了,真是可笑啊!但既然是佛法机缘,我就痛加磨砺,希望将来可以回到原来的地方,这就不胜荣幸了.”
苏东坡总是喜欢穿僧衣,这可能这是前世因缘所致.宋哲宗曾经问内侍陈衍：“苏东坡朝服下面穿的是什么衣服?”陈衍说：“是僧衣.”哲宗笑之.
苏东坡在杭州时,曾与朋友参寥一起到西湖边上的寿星寺游历,苏东坡环视后对参寥说：“我生平从没有到这里来过,但眼前所见好像都曾经亲身经历过这似的,从这里到忏堂,应有九十二级阶梯.”叫人数后,果真如他所说.苏东坡对参寥说道：“我前世是山中的僧人,曾经就在这所寺院中.”此后,苏东坡便经常到这所佛寺中盘桓小憩.
大约元佑初年,苏东坡曾与黄庭坚一起去拜见一老者,老者一见面就说苏东坡的前世是五戒和尚,而黄庭坚的前世是一女子.苏东坡点头不语,黄庭坚却根本不相信,老者对他说：“你到涪陵时就会有人告诉你.”黄庭坚认为涪陵是被贬的官员才能去的地方,自己怎么会去呢?后来他果然被贬到了涪陵,几次梦见一女子托梦告诉他前世之事,方才不得不相信先前老者所说的话.
这五戒和尚又是何人呢?据说他一目失明,还有一师兄叫明悟,五戒因为一念之差,同女子红莲有了苟且之事,犯了奸淫之戒,结果事情被已经有功能的明悟和尚看破,五戒羞愧难当,便坐化投胎去了.明悟已经预见五戒下一世可能谤佛谤僧,这样可能就永无出头之日了,于是他也赶紧坐化,紧追五戒投胎而去.到了这一世,五戒投胎成了苏东坡,而明悟就是苏东坡的好朋友佛印和尚.苏东坡刚开始时真的不信佛法,醉心功名,但佛印一直不离不弃地追随左右,苦心劝化点悟于他.自身的亲身遭遇,加上佛印的不断劝化点悟,苏东坡终于醒悟,不但深信因果轮回之说,而且崇信佛法,潜心修炼.
宋徽宗建中靖国元年七月二十八日,苏东坡去世时,他对守在床边的三个儿子说：“我平生没做什么坏事,相信不会坠入地狱的,你们不要太伤心了.”又告诫人们神的世界是真实存在的,但遗憾自己已经回升无力了,他说道：“看来西方极乐世界是有的,但我现在已经用不上力了.
元丰七年四月,苏轼在抵达筠州前,云庵和尚梦到自己与苏辙、圣寿寺的聪和尚一起出城迎接五戒和尚,醒来后感到很奇怪,于是将此梦告诉了苏辙,苏辙还没开口,聪和尚来了,苏辙对他说：“刚才同云庵谈梦,你来也想一起谈梦吗?”聪和尚说：“我昨天晚上梦见我们三人一起去迎接五戒和尚了.”苏辙抚手大笑道：“世上果真有三人做同样梦的事,真是奇怪啊!”
不久,苏东坡的书信到了,说他现在已经到了奉新,很快就可以同大家见面.三人非常高兴,一路小跑赶到城外二十里的建山寺等苏东坡.苏东坡到了后,大家对他谈起了三人做相同梦的事,苏东坡若有所思道：“我八九岁时,也曾经梦到我的前世是位僧人,往来陕右之间.还有我的母亲刚怀孕时,曾梦到一僧人来托宿,僧人风姿挺秀,一只眼睛失明.”云庵惊呼道：“五戒和尚就是陕右人,一只眼睛失明,晚年时游历高安,在大愚过世.”大家一算此事过去五十年了,而苏东坡现在正好四十九岁.从时间、地点和多人相似的梦来看,苏东坡是五戒和尚转世已经无异议了.
苏东坡后来写信给云庵说：“戒和尚不怕人笑话,厚着脸皮又出来了,真是可笑啊!但既然是佛法机缘,我就痛加磨砺,希望将来可以回到原来的地方,这就不胜荣幸了.”
苏东坡总是喜欢穿僧衣,这可能这是前世因缘所致.宋哲宗曾经问内侍陈衍：“苏东坡朝服下面穿的是什么衣服?”陈衍说：“是僧衣.”哲宗笑之.
苏东坡在杭州时,曾与朋友参寥一起到西湖边上的寿星寺游历,苏东坡环视后对参寥说：“我生平从没有到这里来过,但眼前所见好像都曾经亲身经历过这似的,从这里到忏堂,应有九十二级阶梯.”叫人数后,果真如他所说.苏东坡对参寥说道：“我前世是山中的僧人,曾经就在这所寺院中.”此后,苏东坡便经常到这所佛寺中盘桓小憩.
大约元佑初年,苏东坡曾与黄庭坚一起去拜见一老者,老者一见面就说苏东坡的前世是五戒和尚,而黄庭坚的前世是一女子.苏东坡点头不语,黄庭坚却根本不相信,老者对他说：“你到涪陵时就会有人告诉你.”黄庭坚认为涪陵是被贬的官员才能去的地方,自己怎么会去呢?后来他果然被贬到了涪陵,几次梦见一女子托梦告诉他前世之事,方才不得不相信先前老者所说的话.
这五戒和尚又是何人呢?据说他一目失明,还有一师兄叫明悟,五戒因为一念之差,同女子红莲有了苟且之事,犯了奸淫之戒,结果事情被已经有功能的明悟和尚看破,五戒羞愧难当,便坐化投胎去了.明悟已经预见五戒下一世可能谤佛谤僧,这样可能就永无出头之日了,于是他也赶紧坐化,紧追五戒投胎而去.到了这一世,五戒投胎成了苏东坡,而明悟就是苏东坡的好朋友佛印和尚.苏东坡刚开始时真的不信佛法,醉心功名,但佛印一直不离不弃地追随左右,苦心劝化点悟于他.自身的亲身遭遇,加上佛印的不断劝化点悟,苏东坡终于醒悟,不但深信因果轮回之说,而且崇信佛法,潜心修炼.
宋徽宗建中靖国元年七月二十八日,苏东坡去世时,他对守在床边的三个儿子说：“我平生没做什么坏事,相信不会坠入地狱的,你们不要太伤心了.”又告诫人们神的世界是真实存在的,但遗憾自己已经回升无力了,他说道：“看来西方极乐世界是有的,但我现在已经用不上力了.