作业帮诸暨为什么叫诸暨?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/05 18:42:10
诸暨为什么叫诸暨?
诸暨县名的来历,历来多有探求,众说纷纭,各持一端,向无定说.清乾隆《绍兴府志》及光绪《诸暨县志》对前人陈说作了概括,但未能统一说法.《绍兴府志·地理志》说：
“（诸暨）周为越允常之都.《路史》：夏后氏后.诸暨有诸山暨浦,允常之都.春秋时句无地,或曰夫概王之故邑,先名上诸暨,亦曰句吴.《国语》：句践之地,南至句无,韦昭今诸暨有句无亭是也.《水经注》：诸暨县,古越地也,夫概王之故邑,先名上诸暨,亦曰句吴矣.寇仲温《诸暨县记》：诸暨,槠概也,吴王阖闾弟夫概所封之地.”
光绪《诸暨县志·沿革表》基本沿袭《绍兴府志》,隐去《路史》、《水经注》及寇仲温的吴王阖闾弟夫概封邑之说,坚持越王之都,句无之地,并纠正县南句乘山之“句乘”为“句无”之讹.
以上材料概括起来有三点：一、越王允常之都,地名句无；二、夫概王之封邑,曰句吴；三、有诸暨浦,或称槠概.后之论者,一般未及句无（或句吴）,只就诸暨加以阐发,以致望文生义,于诸暨本义大相径庭.一种说法是县西有山,山上多槠木,所以称为槠山,省而为诸山,又有概浦,省而为既浦,转音为暨浦,诸暨因此而得名.另一种说法是境有五泄山、七十二峰、峰恋林立,认为诸山即诸多山峰,又有概浦,因称诸暨.又有一种说法是说“禹会计而诸候毕及也”.“诸,众义；暨者,及也.诸侯毕及而停留于此,故称诸暨.还有诸国暨国南迁,无诸夫概封邑,诸物萃聚等说法,莫衷一是.其实这些说法都是从诸暨二字的字面理解,且以今音来释古音,不免牵强附会.
如果以多槠木而名槠山,省而为诸山,或许还说得通,但概浦之“概”从何解释?以诸多山峰而名诸,实属可笑.多山多峰,非独诸暨有之.诸国暨国南迁,更是“亡是公“之言.至于吴王阖闾弟夫概王之封邑,想必是因“句无”讹为“句吴”而来.《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾九年,吴王阖闾率弟夫概伐楚,破楚军,入郢都.后因秦救兵至,在楚之稷地大败夫概.“夫概师败退却.”九月（十年）,潜归,自立为吴王.阖闾闻之,乃释楚师,欲杀夫概.奔楚,昭王封夫概于棠溪.徐天祜注：“司马彪曰：汝南有堂溪亭”.属楚地,可见夫概的封邑不在越而在楚.吴王阖闾之时,吴越国界当在太湖,所以阖闾伐越,破欈李,在嘉兴市南.阖闾伐越,未至句无,何得封弟夫概于越地!后夫差伐越取得胜利,也未见授封吴王室子弟于越的记载.此说极可疑.我认为,诸暨之名应从禹会之事、句无之地去考辨,才能得诸暨县名来历之实.
《左传》：“禹会诸侯于涂山.”《国语·鲁语》：“禹致群神于会稽之山.”《史记·夏本纪》太史公曰：“或言禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命曰会稽,会稽者,会计也.”又《史记·越王句践世家》曰：“越王句践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也,封于会稽以奉守禹之祀.……后二十余世至于允常.”禹会之事,少康之封,无余之迹,因世代辽远,考无实据,但秦始皇因山名郡,实非偶然,必有所本.据《左传》、《国语》,所记一事,故涂山、会稽山即为一山,涂即会稽,会稽当为涂的越语复音缓读.
这样说有何依据呢?我们可以从“会稽”二字的越语古音中找到答案.会稽的“会”,许慎《说文解字》：“会,合也.”段王裁注：“合也,见《释诂》.《礼经》：器之盖曰会,为其上下相合也,凡曰会计者谓合计也,皆非异义也.”盖一音盍（何）,与合音同.且古文会写作“彡合”取“合”声,是会与合音义皆同.越语合、无一音之转,窃疑合（会）为“无”之通假.会稽的“稽”,《说文》：“留止也”.段注：“古兮切,十五部.”而“兮”字,《说文》曰“语所稽也,从丂八,象气越亏也.”段注：“胡鸡切,十六部.”查从“丂”之字,如乎、号、亏等,其读音均在“乌、呼”之间.稽、兮叠韵,又以古、胡发声,其声亦近,亦当在“乌、呼”之间.稽与夷,同韵邻纽,也可通转.《越绝外传记吴地传第三》：“吴古故从由拳辟塞,度会夷,奏山阴.”又《外传记地传第十》：“杭坞者,句践杭也,二百石长、买卒七士人,度之会夷,去县四十里.”度“会夷”即度会稽,为同音通假.又夷与余同音可通假,《吴越春秋》寿梦等三子曰余味,《春秋》写作“夷未”.余的读音,《越绝外传记地传第十》说：“朱余者,越盐官也.越人谓盐曰余,去县三十五里”.今绍北有朱储村,有盐灶遗址,董楚平先生认为“余”古音储,而储、涂音近,与除同音.“是知余古音涂”.稽与夷通,夷与余通,可见稽、夷的古音同“余”.可以这样说,“会稽”实为“无余”的通假,是“余”（涂）的复音缓读,所以会稽山本名应是余（涂,古作嵞山）.
诸暨与会稽本为一名.《水经注·渐江水》：“允常卒,句践称王,都于会稽.《吴越春秋》所谓越王都埤中,在诸暨.”《宏治府志》：“北界山阴康乐里,有地名邑中（本作埤中）者,是句践所立宗庙,在城东明中里.”《说文》：“有先君之旧宗庙曰都.”盖越王句距“徙治山北”之前,其都城在诸暨,句践之时,诸暨或称为“都”,缓读为“句无”（或无句）,并习以呼之,一直沿用.从“诸”的读音看,也当于“都”同.《说文》说“诸,从言者声.”“都,从邑者声.”凡以“者”发声的如屠、堵、诸等字,其古音皆相同,可知诸、都为同音通假.而都、诸与余（涂）音亦同.都为无余（或即余）之“都”,也即无余“披草莱的而邑”之邑,是越国的肇兴之地.所以秦始皇在设郡置县时,将越之中心故地,以涂山（会稽山）为界,一分为二,山之北称为山阴,山之南以复越都之称,名为诸暨,不是没有道理的.诸暨在秦时包括今萧山,汉景帝时分诸暨北部为余暨,诸、余同音异构,所以有上诸暨、下诸暨之称.新莽时改诸暨为疏虏,称余暨为余衍,虽字有别,其实音同.
横贯诸暨之江曰浦阳江,《越绝外传记地传》曰：“浦阳者,句践军败失众,懑于此,去县五十里.”浦阳之名也当得之于都或涂.《水经注·渐江水》：“城临对江流,江南有射堂,北带乌山,先名上诸暨,亦曰句无矣.”乌山即涂山（会稽山）.会稽山一名覆釜山.覆釜为涂之缓读,乌、浦、涂音同而字异,浦阳者涂山之阳.唐光启间改诸暨为暨阳,亦当本于此.
综上所述,愚以为诸暨与会稽实为一名.皆由“都”（或余、涂）字假音缓读而来.越人因都名山,而为都山,借而为涂山,又缓读为会稽山；因都,或因都山而名江、而为都江或都阳江,借而为浦江或浦阳江；读“都”为“句无”,假借而为“诸暨”.秦始皇名诸暨为县,实本于此.诸暨,为我国古越民族聚居地之一.史传：禹至大越,上苗山大集诸侯,驻跸于此,爵有德、封有功,因定此境为"诸暨",意即天下诸侯到达驻留议事之所.
“（诸暨）周为越允常之都.《路史》：夏后氏后.诸暨有诸山暨浦,允常之都.春秋时句无地,或曰夫概王之故邑,先名上诸暨,亦曰句吴.《国语》：句践之地,南至句无,韦昭今诸暨有句无亭是也.《水经注》：诸暨县,古越地也,夫概王之故邑,先名上诸暨,亦曰句吴矣.寇仲温《诸暨县记》：诸暨,槠概也,吴王阖闾弟夫概所封之地.”
光绪《诸暨县志·沿革表》基本沿袭《绍兴府志》,隐去《路史》、《水经注》及寇仲温的吴王阖闾弟夫概封邑之说,坚持越王之都,句无之地,并纠正县南句乘山之“句乘”为“句无”之讹.
以上材料概括起来有三点：一、越王允常之都,地名句无；二、夫概王之封邑,曰句吴；三、有诸暨浦,或称槠概.后之论者,一般未及句无（或句吴）,只就诸暨加以阐发,以致望文生义,于诸暨本义大相径庭.一种说法是县西有山,山上多槠木,所以称为槠山,省而为诸山,又有概浦,省而为既浦,转音为暨浦,诸暨因此而得名.另一种说法是境有五泄山、七十二峰、峰恋林立,认为诸山即诸多山峰,又有概浦,因称诸暨.又有一种说法是说“禹会计而诸候毕及也”.“诸,众义；暨者,及也.诸侯毕及而停留于此,故称诸暨.还有诸国暨国南迁,无诸夫概封邑,诸物萃聚等说法,莫衷一是.其实这些说法都是从诸暨二字的字面理解,且以今音来释古音,不免牵强附会.
如果以多槠木而名槠山,省而为诸山,或许还说得通,但概浦之“概”从何解释?以诸多山峰而名诸,实属可笑.多山多峰,非独诸暨有之.诸国暨国南迁,更是“亡是公“之言.至于吴王阖闾弟夫概王之封邑,想必是因“句无”讹为“句吴”而来.《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾九年,吴王阖闾率弟夫概伐楚,破楚军,入郢都.后因秦救兵至,在楚之稷地大败夫概.“夫概师败退却.”九月（十年）,潜归,自立为吴王.阖闾闻之,乃释楚师,欲杀夫概.奔楚,昭王封夫概于棠溪.徐天祜注：“司马彪曰：汝南有堂溪亭”.属楚地,可见夫概的封邑不在越而在楚.吴王阖闾之时,吴越国界当在太湖,所以阖闾伐越,破欈李,在嘉兴市南.阖闾伐越,未至句无,何得封弟夫概于越地!后夫差伐越取得胜利,也未见授封吴王室子弟于越的记载.此说极可疑.我认为,诸暨之名应从禹会之事、句无之地去考辨,才能得诸暨县名来历之实.
《左传》：“禹会诸侯于涂山.”《国语·鲁语》：“禹致群神于会稽之山.”《史记·夏本纪》太史公曰：“或言禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命曰会稽,会稽者,会计也.”又《史记·越王句践世家》曰：“越王句践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也,封于会稽以奉守禹之祀.……后二十余世至于允常.”禹会之事,少康之封,无余之迹,因世代辽远,考无实据,但秦始皇因山名郡,实非偶然,必有所本.据《左传》、《国语》,所记一事,故涂山、会稽山即为一山,涂即会稽,会稽当为涂的越语复音缓读.
这样说有何依据呢?我们可以从“会稽”二字的越语古音中找到答案.会稽的“会”,许慎《说文解字》：“会,合也.”段王裁注：“合也,见《释诂》.《礼经》：器之盖曰会,为其上下相合也,凡曰会计者谓合计也,皆非异义也.”盖一音盍（何）,与合音同.且古文会写作“彡合”取“合”声,是会与合音义皆同.越语合、无一音之转,窃疑合（会）为“无”之通假.会稽的“稽”,《说文》：“留止也”.段注：“古兮切,十五部.”而“兮”字,《说文》曰“语所稽也,从丂八,象气越亏也.”段注：“胡鸡切,十六部.”查从“丂”之字,如乎、号、亏等,其读音均在“乌、呼”之间.稽、兮叠韵,又以古、胡发声,其声亦近,亦当在“乌、呼”之间.稽与夷,同韵邻纽,也可通转.《越绝外传记吴地传第三》：“吴古故从由拳辟塞,度会夷,奏山阴.”又《外传记地传第十》：“杭坞者,句践杭也,二百石长、买卒七士人,度之会夷,去县四十里.”度“会夷”即度会稽,为同音通假.又夷与余同音可通假,《吴越春秋》寿梦等三子曰余味,《春秋》写作“夷未”.余的读音,《越绝外传记地传第十》说：“朱余者,越盐官也.越人谓盐曰余,去县三十五里”.今绍北有朱储村,有盐灶遗址,董楚平先生认为“余”古音储,而储、涂音近,与除同音.“是知余古音涂”.稽与夷通,夷与余通,可见稽、夷的古音同“余”.可以这样说,“会稽”实为“无余”的通假,是“余”（涂）的复音缓读,所以会稽山本名应是余（涂,古作嵞山）.
诸暨与会稽本为一名.《水经注·渐江水》：“允常卒,句践称王,都于会稽.《吴越春秋》所谓越王都埤中,在诸暨.”《宏治府志》：“北界山阴康乐里,有地名邑中（本作埤中）者,是句践所立宗庙,在城东明中里.”《说文》：“有先君之旧宗庙曰都.”盖越王句距“徙治山北”之前,其都城在诸暨,句践之时,诸暨或称为“都”,缓读为“句无”（或无句）,并习以呼之,一直沿用.从“诸”的读音看,也当于“都”同.《说文》说“诸,从言者声.”“都,从邑者声.”凡以“者”发声的如屠、堵、诸等字,其古音皆相同,可知诸、都为同音通假.而都、诸与余（涂）音亦同.都为无余（或即余）之“都”,也即无余“披草莱的而邑”之邑,是越国的肇兴之地.所以秦始皇在设郡置县时,将越之中心故地,以涂山（会稽山）为界,一分为二,山之北称为山阴,山之南以复越都之称,名为诸暨,不是没有道理的.诸暨在秦时包括今萧山,汉景帝时分诸暨北部为余暨,诸、余同音异构,所以有上诸暨、下诸暨之称.新莽时改诸暨为疏虏,称余暨为余衍,虽字有别,其实音同.
横贯诸暨之江曰浦阳江,《越绝外传记地传》曰：“浦阳者,句践军败失众,懑于此,去县五十里.”浦阳之名也当得之于都或涂.《水经注·渐江水》：“城临对江流,江南有射堂,北带乌山,先名上诸暨,亦曰句无矣.”乌山即涂山（会稽山）.会稽山一名覆釜山.覆釜为涂之缓读,乌、浦、涂音同而字异,浦阳者涂山之阳.唐光启间改诸暨为暨阳,亦当本于此.
综上所述,愚以为诸暨与会稽实为一名.皆由“都”（或余、涂）字假音缓读而来.越人因都名山,而为都山,借而为涂山,又缓读为会稽山；因都,或因都山而名江、而为都江或都阳江,借而为浦江或浦阳江；读“都”为“句无”,假借而为“诸暨”.秦始皇名诸暨为县,实本于此.诸暨,为我国古越民族聚居地之一.史传：禹至大越,上苗山大集诸侯,驻跸于此,爵有德、封有功,因定此境为"诸暨",意即天下诸侯到达驻留议事之所.