作业帮急求《论语》心得!《论语》心得 800字左右 最好能有三篇 还有两天就要开学了
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/05 12:51:16
急求《论语》心得!
《论语》心得 800字左右 最好能有三篇 还有两天就要开学了
《论语》心得 800字左右 最好能有三篇 还有两天就要开学了
心得之“学习之道”
心得之“学习之道”
宋代开国宰相赵普曾经标榜说,自己以半部《论语》治天下.可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇.
这部曾被誉为治国之本的《论语》,对于我们现代社会,现代人的生活,还有什么实际意义吗?
大家别以为,孔夫子的《论语》高不可及,现在我们必须得仰望它.
这个世界上的真理,永远都是朴素的,就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种,秋天要收获一样.
《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的.
《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.
说白了,《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标.
它就是这么一本语录.
两千五百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生片片断断记录下来.这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂,后来就成了《论语》.
我们会觉得,《论语》好像没有很严密的逻辑性,很多是就事论事,里面也很少有长篇大论的文字,几乎每一则语录都很简短.
其实,无言也是一种教育.
《论语》共有二十章,而学习事故第一章.
孔子曾经说过,我并不是生下来就是有知识的,是因为我喜欢古代文化,勤奋敏捷去寻来的啊!（原文：子曰：“我非生而知之者,好古,敏而好求者也”）
这便让我想起了韩愈的《师说》：人人非生而知之者,熟能无惑.这句话的意思是说“人并不是生下来就懂得道理的,谁又没有疑惑呢?”
我有一个朋友,他从8岁开始就研究中国古代历史,研究了4年,大体上看遍了百家群书,又2年研究世界历史,如今他又开始研究哲学,我想问大家难道他一生下来就知道这些知识吗?懂得这些道理吗?他是因为像孔子所说的那样,他喜欢古代文化,勤奋敏捷寻求的啊!所以他才知识丰富、懂得很多道理啊!
但是孔子又说：“如果你知识读书却不动脑筋去思考,你就会受蒙蔽；而你只冥思苦想却不认真读书,就会疑惑而无所得.”（原文：子曰“学而不思则罔,思而不学则殆”）
这句话说明你只是一味地去学习,而从未动过脑筋,那你这书读了也是白读.如果你只是冥思苦想,而不去查阅资料或去看书,那么想也是百想.你永远也不会明白.
如今我们同学就是这样,当老师提出问题后,要我们讨论或想,我们却在底下讲我们的小话.等着标准答案的出现.
我曾经看过这样一篇文章,是讲天上弯弯的月亮像什么?当老师问同学们的时候,许多同学都异口同声的回答说像“镰刀”,却有一个小朋友说像“象牙”.当场的同学们都笑起来了,老师也说这个答案是错误的,只有一个正确答案.
当这个同学也当上了老师,正好也是上这节“弯弯的月亮像什么”的课时,那同学的答案五花八门.有的说像“镰刀”有的说像：“象牙”、也有的说像“微笑”……
她都一一回答是正确的.
所以,我们应该再读书的同时,应多动脑筋.开发开发你的大脑,这样才能牢牢地记在脑子里.
不学习只思考也是一样,你将无法弄懂每一件事情.
但是,你不去温习知识那你也记不多久.
曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子他说:“我每天对自己进行多次反省,检查自己替别人办事尽心竭力了吗?同朋友交往诚心相代了吗?老师传授的知识用心温习了吗?”
孔子也说了：“温故而知新,可以为师矣”
如果温习旧的知识能从中悟出新的见解,新的收获,这样就可以去做别人的老师了.
所以,我们每次学习了知识后,一定要进行复习.加深记忆,以便更好的从中悟出新的见解,发现新的收获.这样就可以像孔子所说的你就可以成为别人的老师了.
孔子又说了:“只要你把所学知识默默地几在心里,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对自己来说还有什么遗憾呢?（原文：子曰“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有与我哉?”）
所以,只要你有一颗上进的心,学无止镜,别人向你请教,你诚心接受,并教导别人而不倦怠,对自己来说,还有什么可遗憾的呢?
我们班有一位英语成绩很好的同学,因为他英语好,而我们班大多数人考试就是英语拖了后腿,所以,就有很多同学来问他问题,他从来都不会拒绝,诚心地接受并认真地和你讲解,直到你弄懂为止.他也非常有上进心,因为理科成绩不太好.所以他上课有些听不懂的地方,也去向别人请教.别人也诚心地接受他,这样就形成了一个很好的学习氛围.最后我们班考试成绩考得非常理想,在十八个班里排第二.
子贡曾经问孔子：“孔文子这个人凭什么称他“文”呢?”孔子回答说：“他敏捷又勤奋学习,不把向他地位低,学识比他浅的人请教是可耻的,因为称他“文””（原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之“文”也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也.”）
所以,我们一定要把向地位比自己低的,学识比自己浅的人当作是可耻的,这又让我想起了韩愈的《师说》的这样一段：“是故无贵无溅,无长无少,道之所存,师之所存也.”这句话的意思是说：因此,无论（地位）低贵贱,无论（年纪）大小,道理存在的地方,也就是老师存在的地方.
因此,我们只要做到了这几点,我们也就可以称“文”了.
心得之“学习之道”
宋代开国宰相赵普曾经标榜说,自己以半部《论语》治天下.可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇.
这部曾被誉为治国之本的《论语》,对于我们现代社会,现代人的生活,还有什么实际意义吗?
大家别以为,孔夫子的《论语》高不可及,现在我们必须得仰望它.
这个世界上的真理,永远都是朴素的,就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种,秋天要收获一样.
《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的.
《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.
说白了,《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标.
它就是这么一本语录.
两千五百多年前,孔子教学和生活中的点点滴滴,被学生片片断断记录下来.这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂,后来就成了《论语》.
我们会觉得,《论语》好像没有很严密的逻辑性,很多是就事论事,里面也很少有长篇大论的文字,几乎每一则语录都很简短.
其实,无言也是一种教育.
《论语》共有二十章,而学习事故第一章.
孔子曾经说过,我并不是生下来就是有知识的,是因为我喜欢古代文化,勤奋敏捷去寻来的啊!（原文：子曰：“我非生而知之者,好古,敏而好求者也”）
这便让我想起了韩愈的《师说》：人人非生而知之者,熟能无惑.这句话的意思是说“人并不是生下来就懂得道理的,谁又没有疑惑呢?”
我有一个朋友,他从8岁开始就研究中国古代历史,研究了4年,大体上看遍了百家群书,又2年研究世界历史,如今他又开始研究哲学,我想问大家难道他一生下来就知道这些知识吗?懂得这些道理吗?他是因为像孔子所说的那样,他喜欢古代文化,勤奋敏捷寻求的啊!所以他才知识丰富、懂得很多道理啊!
但是孔子又说：“如果你知识读书却不动脑筋去思考,你就会受蒙蔽；而你只冥思苦想却不认真读书,就会疑惑而无所得.”（原文：子曰“学而不思则罔,思而不学则殆”）
这句话说明你只是一味地去学习,而从未动过脑筋,那你这书读了也是白读.如果你只是冥思苦想,而不去查阅资料或去看书,那么想也是百想.你永远也不会明白.
如今我们同学就是这样,当老师提出问题后,要我们讨论或想,我们却在底下讲我们的小话.等着标准答案的出现.
我曾经看过这样一篇文章,是讲天上弯弯的月亮像什么?当老师问同学们的时候,许多同学都异口同声的回答说像“镰刀”,却有一个小朋友说像“象牙”.当场的同学们都笑起来了,老师也说这个答案是错误的,只有一个正确答案.
当这个同学也当上了老师,正好也是上这节“弯弯的月亮像什么”的课时,那同学的答案五花八门.有的说像“镰刀”有的说像：“象牙”、也有的说像“微笑”……
她都一一回答是正确的.
所以,我们应该再读书的同时,应多动脑筋.开发开发你的大脑,这样才能牢牢地记在脑子里.
不学习只思考也是一样,你将无法弄懂每一件事情.
但是,你不去温习知识那你也记不多久.
曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子他说:“我每天对自己进行多次反省,检查自己替别人办事尽心竭力了吗?同朋友交往诚心相代了吗?老师传授的知识用心温习了吗?”
孔子也说了：“温故而知新,可以为师矣”
如果温习旧的知识能从中悟出新的见解,新的收获,这样就可以去做别人的老师了.
所以,我们每次学习了知识后,一定要进行复习.加深记忆,以便更好的从中悟出新的见解,发现新的收获.这样就可以像孔子所说的你就可以成为别人的老师了.
孔子又说了:“只要你把所学知识默默地几在心里,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对自己来说还有什么遗憾呢?（原文：子曰“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有与我哉?”）
所以,只要你有一颗上进的心,学无止镜,别人向你请教,你诚心接受,并教导别人而不倦怠,对自己来说,还有什么可遗憾的呢?
我们班有一位英语成绩很好的同学,因为他英语好,而我们班大多数人考试就是英语拖了后腿,所以,就有很多同学来问他问题,他从来都不会拒绝,诚心地接受并认真地和你讲解,直到你弄懂为止.他也非常有上进心,因为理科成绩不太好.所以他上课有些听不懂的地方,也去向别人请教.别人也诚心地接受他,这样就形成了一个很好的学习氛围.最后我们班考试成绩考得非常理想,在十八个班里排第二.
子贡曾经问孔子：“孔文子这个人凭什么称他“文”呢?”孔子回答说：“他敏捷又勤奋学习,不把向他地位低,学识比他浅的人请教是可耻的,因为称他“文””（原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之“文”也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也.”）
所以,我们一定要把向地位比自己低的,学识比自己浅的人当作是可耻的,这又让我想起了韩愈的《师说》的这样一段：“是故无贵无溅,无长无少,道之所存,师之所存也.”这句话的意思是说：因此,无论（地位）低贵贱,无论（年纪）大小,道理存在的地方,也就是老师存在的地方.
因此,我们只要做到了这几点,我们也就可以称“文”了.