子贡问为仁:工欲善其事必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.翻译
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/07/16 14:36:53
子贡问为仁:工欲善其事必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.翻译
【原文】
子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”
【译文】
子贡问怎样修养仁德.孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨快工具.住在一个国家,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人交朋友.”
【读解】
工匠做工与思想品德修养从表面上看是风马牛不相及的事,但实质上却有相通的道理.
《论语集解》引孔安国的注解说:“工以利器为用,人以贤友 为助.”
常言说得好:“磨刀不误砍柴工”.工匠在做工前打磨好工具,操作起来得心应手,就能收到事半功倍的效果.思想品德修养也 是一样.选择品德高尚的人交往,与他们做朋友,受他们的影响熏陶,潜移默化,自己的思想境界和品德修养就会在无形在得到提高.
其实,这也正是《颜渊》篇里曾子说君子“以友辅仁”的道 理.
从另一个角度说,便是“近朱者赤,近墨者黑.”所以,选择 交往的对象是非常重要的.
子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”
【译文】
子贡问怎样修养仁德.孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨快工具.住在一个国家,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人交朋友.”
【读解】
工匠做工与思想品德修养从表面上看是风马牛不相及的事,但实质上却有相通的道理.
《论语集解》引孔安国的注解说:“工以利器为用,人以贤友 为助.”
常言说得好:“磨刀不误砍柴工”.工匠在做工前打磨好工具,操作起来得心应手,就能收到事半功倍的效果.思想品德修养也 是一样.选择品德高尚的人交往,与他们做朋友,受他们的影响熏陶,潜移默化,自己的思想境界和品德修养就会在无形在得到提高.
其实,这也正是《颜渊》篇里曾子说君子“以友辅仁”的道 理.
从另一个角度说,便是“近朱者赤,近墨者黑.”所以,选择 交往的对象是非常重要的.
子贡问为仁:工欲善其事必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.翻译
英语翻译还有一句:居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者
英语翻译1.子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,士其大夫之贤者,友其士之仁者.2.子曰:“群居终日,言
英语翻译(1)事其大夫之贤者 其:(2)吾与女弗如 与:(3)及其老也,血气既衰,戒之在得.其:(4)居是邦也 是:(5
翻译一句古文:寰中士大夫不为君用,是自外其教者,诛其身而莫其家,不为之过.
怎么翻译槟至,庞涓恐其贤于已,疾之.善战者因其势而利导之
翻译:其贤者,使使贤主.
其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.(翻译)
怎么翻译 槟至,庞涓恐其贤于已,疾之.善战者因其势而利导之拜托各位了 3Q
【紧急】王子曰:仲永/之/通悟,受之天也.其/受之天也,贤于/材人远矣.卒之/为众人,则/其受于人者/不至也.彼其/受之
“其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不知也.”其中的两个于是什么意思?
伤仲永中其的含义.1,其诗以.为意 2,其文理皆有可观者 3,父利其然也 4,其受之天也 5,如此其贤也