作业帮哲学中,联系可以被创造吗?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：政治作业 时间：2024/07/16 10:59:46
哲学中,联系可以被创造吗?
首先要说明的是,联系不是＂物质＂.如果你承认这一点,请往下看：在哲学史上,以培根、贝克莱为代表的英国经验主义者开拓出一条从经验到理论的自下而上的思路,史称＂英国经验论＂.他们认为所谓＂真＂是指理论和实际相符合.可是实际千差万别,基本上可以认为是无穷的,理论怎么可能穷尽无穷的经验呢?既然不能穷尽无穷,也就无法证明命题的根无一是假的.比方说,昨天太阳从东方升起,今天也从东方升起,那么明天一定也会从东方升起吗?这个看似无懈可击的归纳命题实际上是无法合乎逻辑地推论出来的.而＂逻辑-因果律＂恰恰是人类理性的唯一范畴,除此之外再无范畴可言,因此著名的怀疑论者休谟干脆说道,并没有＂真理＂这回事.这个难题漂洋过海,从英国传播到了德国,大陆理性主义的代表人物康德对休谟的诘难进行了长期深入的思考,在「纯粹理性批判」一书中回答了＂我们能知道什么＂这个问题,他区分了时空（先天直观）、逻辑（范畴）和物自体之间的区别,并将前两者归结为人类理性自身的形式,提出了著名的＂万物向我看齐＂的观点,开创了哲学史上著名的哥白尼革命.他的思路和英国经验论的区别最明显的地方是他是从理论到实际,自上而下地认识路径.但事情还没完,仅仅说明＂我们能知道什么＂并不能回答所有诘难,于是康德又写作了「实践理性批判」.你的问题就需要这本书来解释.阐明了我们能知道什么之后,对于我们不能＂知道＂的那些又当作何评论呢?比如天国,经验论者会直接否定天国的存在,但康德不会.康德对比了＂知识＂的对象和＂形而上＂的对象,指出这些形而上的＂知识＂不是经验依靠直观构建出来的,而是没有＂内容＂的直观创造出来的,这个就叫＂意志（和叔本华、尼采不可等量齐观）＂.意志的出现不是偶然,它是理性的必然产物,是理性对＂局限的实际＂的一种反抗,鲁迅先生从中嗅到了讽刺意味,称之为＂阿Q精神＂.实际上通过研究康德我们发现理性得出关于形而上学的知识是一种必然,这是＂有限性＂的人对＂无限性＂的世界所能做的最终极思考由朴素向深入发展的艰苦历程.由于康德对经验主义的发展和批判完全是原创的,很多环节上他采取了折衷的态度.至黑格尔建立起＂绝对精神＂的高楼大厦,这一历程彻底宣告完成,也同时宣告了德国古典哲学的终结.至于你的问题,＂联系＂不作＂物质-实际＂看待的话就是一个实践理性的创造物,所以它是可以被创造的,而且也只能被创造,是理性的范畴（逻辑）创造了＂联系＂,而不是说它活生生的就在那等着你发现.哲学不是考古,只有那种＂充盈-主动＂的＂意志＂才能拨开迷雾,获得新知.