逢场作戏,八面玲珑,人情通达的解释

逢场作戏,八面玲珑,人情通达的解释

逢场作戏
féng chǎng zuò xì
释义
艺人遇到合适的场所,就开场表演.＃语出《景德传灯录．卷六．江西道一禅师》.后用「逢场作戏」比喻随事应景,借机游戏玩耍一番,并非正经.
参考:逢场游戏,逢场作乐,当场作戏
典源说明
「逢场作戏」原指江湖卖艺之人到了可以表演的地方就开场,在《景德传灯录》中描述邓隐峰辞别道一禅师,禅师问他要去哪里,他说去石头大师之处,禅师告诉他：「石头路滑.」意思是从石头大师那儿很难学到东西.邓隐峰却回答说：「竿木随身,逢场作戏.」「竿木」是架野台的木材,江湖艺人随身携带,遇到适合的场地就可以架台开演,在禅宗语录中多指悟道不拘时间地点.之后「逢场作戏」又引申出借着机会游戏一番.如：宋．苏轼〈南歌子．日簿花房绽〉词：「借君拍板与门槌,我也逢场作戏莫相疑.」这阕词是苏轼有天带着歌妓去拜见大通禅师,见大通禅师脸色不悦,便作这首小诗让歌妓吟唱.其中「逢场作戏」已转为借机娱乐一下之意.后来「逢场作戏」就被用来比喻随事应景,借机游戏玩耍一番,并非正经.
典源
《景德传灯录．卷六．江西道一禅师》
有小师行脚回,于师前画个圆相,就上礼拜了,立,师云：「汝莫欲作佛否?」云：「某甲不解捏目.」师云：「吾不如汝.」小师不对.邓隐峰辞师,师云：「什么处去?」对云：「石头去.」师云：「石头路滑.」对云：「竿木随身,逢场作戏.」便去.
查看「逢场作戏」所含汉字的解释 再答： 八面玲珑 bā miàn líng lóng 释义 形容屋子四面八方敞亮通明。语本唐．卢纶〈赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕〉诗。后用「八面玲珑」形容人言行手段，十分巧妙，处世圆融。 参考: 八窗玲珑, 玲珑八面 近义: 八面见光, 面面俱到 典源说明 卢纶是中唐诗人，大历年间，卢纶在长安与韩翃、钱起、司空曙、吉中孚、耿讳、夏侯审、崔峒、苗发、李端等人交游酬唱，号为「大历十才子」，其中以卢纶才华最为出色。卢纶虽有诗名，科举之路却不顺利，屡试不第。后来他得到宰相元载、王缙的赏识推荐，终于踏上仕途。他的诗歌创作主要承袭盛唐，五、七律转为淡雅，古诗则渐趋铺陈丽藻。安史之乱后，偶有感慨，也多着墨于战后荒芜的景物描写，及悲叹个人际遇的坎坷。德宗之时，发生朱泚之乱，卢纶任河中节度使、诸军行营兵马副元帅。塞外的军旅生活，使得卢纶的诗风转为粗犷豪放。此时期的作品，如〈塞下曲〉等，风格慷慨，广为人所传诵。在〈赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕〉诗中，卢纶描写彭祖楼的环境，称它四面八方都有宽大的窗户，所以室内光线十分充足，洁净明亮得直逼仙境。因为八面都透光，所以称作「八面玲珑」，后来演变成一个成语，用来形容人言行手段，十分巧妙，处世圆融。 典源 唐．卢纶〈赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕〉诗（据《全唐诗．卷二七六．卢纶》引） 四户八窗明，玲珑1>逼上清2>。外栏黄鹄下，中柱紫芝生。每带云霞色，时闻箫管声。望君兼有月，幢盖俨层城。 注 玲珑：明亮的样子。 逼上清：明亮清净的跟仙境一样。上清，指仙境。 查看「八面玲珑」所含汉字的解释