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他时秦地不过千里,赖陛下神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服.以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世

来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:历史作业 时间:2024/07/03 15:41:46
他时秦地不过千里,赖陛下神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服.以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世.
(1)“他时”指的是我国历史上的(  )时期,陛下指的是(  )
(2)“陛下神灵圣明”主要包括三条措施:平定海内,放逐蛮夷,以诸侯为郡县.请回答这三项措施的具体内容和影响.
(3)为“秦”的崛起奠定基础的是哪一历史事件?
(4)“秦”的发展之路,对我国现代化建设有哪些有益的启示?
1.春秋战国,秦始皇.
2.(1)内容:
①、建立专制的中央集权制度,大权独揽,中央设丞相、御史大夫、太尉,称为“三公”.“三公”由皇帝任免,绝对服从和执行皇帝的命令.在地方建立郡县制,将全国分为36郡,每一个郡有守(等于省长)、尉(等于边防区司令)和监(等于监察专员)各一,郡下设县,郡守、县令由皇帝直接任免.
②、统一度量衡、货币和文字,所谓“一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字”.中国的文字在战国时代已有分歧的趋势,自此以篆为标准.度量衡的单位也标准化,车轴的长度也随着划一.全国有声望的家室12万户,一律迁居于国都附近,以防止地方力量再起.除了秦军所用的兵器外,其他一律没收销毁,铸成12尊庞大的铜人,放置在皇宫之前.
③、统一法律.据《史纪》《汉书》的记载,秦法仅死刑就分为戮、腰斩、车裂、坑(活埋)、 凿颠(凿破头脑)、抽胁、枭首,并推行连坐法和族诛,实施严重的刑法,以镇压人民.
④、“焚书”、“坑儒”,除了医药种树之书,其余尽行烧毁,焚书后引起儒生的不满,前212年,秦始皇又进行“坑儒”,活埋儒生460人.……秦始皇收养了许多占星学家和炼丹的术土,当中有两人有秦始皇聘任寻求长生药物,他们没有觅到药物,反而散布流言,指斥秦始皇性情燥急,不符合长寿的条件.皇帝大怒之下令卫士在都城里挨户搜索.上述两个人未寻获,可是被捕者460人,他们或是与这两人有交往,或是在卖弄相似的方式.最后这400多人全被活埋.
⑤、为了抵抗匈奴的入侵,秦始皇派大将蒙恬率30万大军北伐,于前215年收复河套地区,设置44县.因怕匈奴在再次入侵,秦始皇征发农民,把战国时秦、燕、赵三国长城连接起来,筑成西起临洮(今甘肃岷县),东到辽东的近万里防御线,史称“万里长城.”
(2)影响:
① 、完成了统一,结束了诸侯割剧的局面,有利于人民的生活安定和社会生产的发展,推动历史发展,反抗外来侵略,捍卫国家主权和民族利益. .
②、 建立了统一的多民族的中央集权的国家,在全国推行郡县制度.
③ 、统一了货币,度量衡和文字,开创了幅员辽阔的秦帝国,促进了民族各地区的经济文化交流 与繁荣,巩固国家统一,调整政治措施,保持社会安定,促进各民族的融合与团结.
④、 建立了封建专制主义制度,压制了人民的思想
⑤ 、焚书坑儒,摧残文化
⑥ 、实行暴政,大兴土木,建阿房宫,修骊山陵墓,耗费民力;法律残酷,最终促成农民大起义,使秦朝灭亡. 总体评价:秦始皇在中国建立第一个统一的多民族的专制主义中央集权的封建国家,在我国历史发展长河中,树立起一块新的里程碑,其功绩是伟大的.但是,秦始皇横征暴敛,农民被迫把收获物的三分之二上交赋税,还要负担沉重的遥役,被征去修阿房宫、陵墓、筑长城达200多万人.秦始皇的暴政,给自己种下覆灭的恶果.
3.商鞅变法
4.改革能够促进国家发展(言之有理即可)
他时秦地不过千里,赖陛下神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服.以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世 材料一 史书记载"今陛下(指秦始皇)兴义兵,诛见贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自古以来未尝有,五帝所不及." 廷尉李斯议曰:“周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止.今海内赖陛下神灵一统,皆 英语翻译愚读六国世家,窃怪天下之诸侯,以五倍之地,十倍之众,发愤西向,以攻山西千里之秦而不免于灭亡,常为之深思远虑,以为 翻译“今行数千里,又绝诸侯之地以袭国,臣不知其可也.” 臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅.今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常,六 之臣,无辅拂,何以相救 苏辙六国论习题苏辙《六国论》尝读六国世家,窃怪天下之诸侯,以五倍之地,十倍之众,发愤西向,以攻山西千里之秦,而不免于死亡 翻译:见蜀地僻陋有蛮夷之风,文翁欲诱进之.乃令天下郡国皆立学宫,自文翁为之始云. 过秦论选段中的通假字秦并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海,天下之士斐然乡风,若是者何也?曰:近古之无王者久矣.周室卑微, 英语翻译秦并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海.天下之士,斐然乡风.若是者,何也?曰:近古之无王者久矣!周室卑微,五霸既没 英语翻译古之圣人立法以御天下,必观其势,势之所去,不可以强反.今秦之郡县,岂非势之自至也欤?然秦得其势,而不免于灭亡,盖 天无私覆,地无私载,日月无私照,斯风既永,唯吾之祯,非上上智,无了了心