作业帮求远古时期的故事!想要一个真实点的,今天就要!应付历史老师的.
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/10/01 13:26:34
求远古时期的故事!
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上古洪荒时,花开两朵,各表一枝.形成了两大种族,一是有盘古血脉的巫族,一个由东皇太一,妖皇帝俊领衔的妖族.出现了巫管地,妖管天的格局.
有传洪荒破碎成三界后,只有两处与三界相勾连的地方,一是南天门,一为幽冥海.这幽冥海在后土化身六道轮回后便和地府一起称为幽冥地狱.幽冥海由冥河老祖掌握,而后土六道使得巫族的势力有机会进入地狱.
封神之役结束后能有资格参与地府分割的只剩下西方教和阐教.于是我们看见了地藏王菩萨在幽冥海和地府交界处阴山大发宏愿：地狱不空,誓不成佛.阐教十二金仙之广成子下地府身化十殿阎罗.
这些事情只是封神之后的一个小插曲,期间有一段故事发生,而最后的结果是双方的妥协,道教一方承认了地藏的入住.而西方教也没有撼动道教在三界的统领地位.没有多少的轰轰烈烈.几千年的时光又在云卷云舒中过去了,对于大部分人来说是漫长的生死离别,但对有些人来说只不过是一盏茶的功夫罢了.
再问： 想要一个有真实性的。
再答： 根据神话传说，可以推演出中华民族的三个主要来源，即上古三大部落集团：华夏、东夷和苗蛮。 按照传统的说法，帝尧放弃了自己不肖的儿子丹朱，把天子之位让给了贤德的帝舜，而帝舜也放弃了自己无能的儿子商均，把天子之位让给功盖天地的大禹。这种传为以德不以亲的做法，称作“禅让”。 主张禅让说的，主要是后世的儒家。根据这种说法，帝尧很早以前就在寻找合适的继承人，他听说有个名叫许由的人品德高尚，就想把王位传给许由。然而许由不愿意接受，连夜跑到箕山脚下的颍水去隐居。帝尧追到颍水，说：“好吧，既然您暂时不愿意接受王位，那就先来当我的辅佐官吧。”清高的许由听了更是厌恶，冲出屋子，到颍水边捧水来洗耳朵，以表示不愿再听。许由有个朋友叫巢父，正好牵着一头小牛来岸边喝水。得知许由洗耳的原因后，不屑地说道：“你如果一直隐居在深山密林之中，谁有会想到把治理天下的重担往你肩上放呢？你自己沽名钓誉，现在惹祸上身，又跑来洗耳朵，把水弄脏，是我的小牛也受到污染！”说罢，牵着小牛到上游去喝水了。 后人对此事评价说，当时所谓的天子，并不是真正钟鸣鼎食的君王，他们不过是原始社会的部落联盟长而已。毫无特权的帝尧生活极其清苦，所以一般人不愿意接受这种吃力不讨好的职位，只有帝尧这种大贤，才肯接受禅让。然而，《韩非子》等书中，对此却有截然不同的说法和判断。 PS：《韩非子·外储说右上》中提到，帝尧想把君主之位让给帝舜，重臣鲧和共工反对说：“怎能把天下传给一介平民？”帝尧不但不听从他们的意见，还发兵将鲧杀死在羽山，把共工流放到幽州之都。《韩非子·忠孝》中又说，舜因为父母和弟弟象不肯悔改，最终流放了父母，杀死了象。《竹书纪年》中说，因为帝尧年老德衰，舜就将他囚禁在平阳，还派人阻拦其子丹朱，不使父子相见，最终篡夺了帝尧的君主之位。 如果按照这种说法，尧舜之间的继承关系就不是禅让，而是篡位。类似的说法也对应在帝舜和大禹身上。传统说法认为。帝舜因为儿子商均不贤，就像上天推荐大禹作为他的继承人。十七年后，他巡游到南方的苍梧之野时突然去世，安葬在九嶷山上。大禹坚持守丧三年，然后想请商均继位，但遭到诸侯和百姓们的一致反对，这才勉强做了君主。但还有相反的说法，说帝舜并非巡游南方，而是被大禹流放到那里去的，大禹还趁机篡夺了它的君主宝座。 至于启之开创夏朝，也和前述情况相类似，只不过他是儿子继承君位的胜利者，最终通过甘之战打败伯益而登上宝座。
有传洪荒破碎成三界后,只有两处与三界相勾连的地方,一是南天门,一为幽冥海.这幽冥海在后土化身六道轮回后便和地府一起称为幽冥地狱.幽冥海由冥河老祖掌握,而后土六道使得巫族的势力有机会进入地狱.
封神之役结束后能有资格参与地府分割的只剩下西方教和阐教.于是我们看见了地藏王菩萨在幽冥海和地府交界处阴山大发宏愿：地狱不空,誓不成佛.阐教十二金仙之广成子下地府身化十殿阎罗.
这些事情只是封神之后的一个小插曲,期间有一段故事发生,而最后的结果是双方的妥协,道教一方承认了地藏的入住.而西方教也没有撼动道教在三界的统领地位.没有多少的轰轰烈烈.几千年的时光又在云卷云舒中过去了,对于大部分人来说是漫长的生死离别,但对有些人来说只不过是一盏茶的功夫罢了.
再问： 想要一个有真实性的。
再答： 根据神话传说，可以推演出中华民族的三个主要来源，即上古三大部落集团：华夏、东夷和苗蛮。 按照传统的说法，帝尧放弃了自己不肖的儿子丹朱，把天子之位让给了贤德的帝舜，而帝舜也放弃了自己无能的儿子商均，把天子之位让给功盖天地的大禹。这种传为以德不以亲的做法，称作“禅让”。 主张禅让说的，主要是后世的儒家。根据这种说法，帝尧很早以前就在寻找合适的继承人，他听说有个名叫许由的人品德高尚，就想把王位传给许由。然而许由不愿意接受，连夜跑到箕山脚下的颍水去隐居。帝尧追到颍水，说：“好吧，既然您暂时不愿意接受王位，那就先来当我的辅佐官吧。”清高的许由听了更是厌恶，冲出屋子，到颍水边捧水来洗耳朵，以表示不愿再听。许由有个朋友叫巢父，正好牵着一头小牛来岸边喝水。得知许由洗耳的原因后，不屑地说道：“你如果一直隐居在深山密林之中，谁有会想到把治理天下的重担往你肩上放呢？你自己沽名钓誉，现在惹祸上身，又跑来洗耳朵，把水弄脏，是我的小牛也受到污染！”说罢，牵着小牛到上游去喝水了。 后人对此事评价说，当时所谓的天子，并不是真正钟鸣鼎食的君王，他们不过是原始社会的部落联盟长而已。毫无特权的帝尧生活极其清苦，所以一般人不愿意接受这种吃力不讨好的职位，只有帝尧这种大贤，才肯接受禅让。然而，《韩非子》等书中，对此却有截然不同的说法和判断。 PS：《韩非子·外储说右上》中提到，帝尧想把君主之位让给帝舜，重臣鲧和共工反对说：“怎能把天下传给一介平民？”帝尧不但不听从他们的意见，还发兵将鲧杀死在羽山，把共工流放到幽州之都。《韩非子·忠孝》中又说，舜因为父母和弟弟象不肯悔改，最终流放了父母，杀死了象。《竹书纪年》中说，因为帝尧年老德衰，舜就将他囚禁在平阳，还派人阻拦其子丹朱，不使父子相见，最终篡夺了帝尧的君主之位。 如果按照这种说法，尧舜之间的继承关系就不是禅让，而是篡位。类似的说法也对应在帝舜和大禹身上。传统说法认为。帝舜因为儿子商均不贤，就像上天推荐大禹作为他的继承人。十七年后，他巡游到南方的苍梧之野时突然去世，安葬在九嶷山上。大禹坚持守丧三年，然后想请商均继位，但遭到诸侯和百姓们的一致反对，这才勉强做了君主。但还有相反的说法，说帝舜并非巡游南方，而是被大禹流放到那里去的，大禹还趁机篡夺了它的君主宝座。 至于启之开创夏朝，也和前述情况相类似，只不过他是儿子继承君位的胜利者，最终通过甘之战打败伯益而登上宝座。