辩论赛 学风建设主要靠他律（反方） 主要靠自律（正方）两方得辩词

辩论赛 学风建设主要靠他律（反方） 主要靠自律（正方）两方得辩词

我刚参加完首先提出我方观点：自律重于他律.一个人首先是以自我为中心的,然后才是融入社会的.所以,人应该具有自主性.其实,人的素质并不是要到紧急关头才表现出来,而是无时不在的.这样的话,自律就显得尤为重要了.总想让别人作用于你的意识,来约束你,万一在只有自己的危险时刻,你将做出什么选择?社会上的不少犯罪青年,自甘堕落,毫无追求.尽管有家长的管制,法律的管制,国家的管制,但他们屡次犯罪不悔改,这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的.再讲一个我们身边的例子吧.现在,我们面临着六科会考,成功与否不取决于考试制度的压力,家长的压力,老师的压力,而是取决于你的自身压力,对学习的正确态度,和自我的约束能力.学会自我管理,找出适合自己的学习方法,主动的去探索,你怎能不成功呢?假如天天连作业都不完成,而依赖于教师与家长的监督,学习中没有严格的律己精神,那失败将属于你.一个人,如果他活着,每天都在依*着别人对他的管理,那他的思想是不健康的.有人说：“如果全民的素质都提高了,那个别人想不提高都难.”你们不觉得这句话说的很缺乏理智吗?这句话只适合于个别人想想,假设中国十多亿人都这样想：等大家素质都提高了,我再做也不迟.那领路的人又是谁呢?谁又有这样大的本事,凭一己之力,调动起整个全民去提高个人素质,那他真神了!所以说：“无论做任何事情,都要自我严格要求自己.”只有提高了自身的素质,才能适应社会的发展.因此,我方认为：自律重于他律.第一：自律是通过自我约束,自我调整,把言行控制在制度,法规,道德允许的范围内.在文明习惯养成的过程中,虽然他律作为外因起到了辅助作用,然而,自律作为内因不断自我约束则更为重要.外因通过内因内因起作用内因是事物发展变化的根本,因而自律的地位无可厚非.很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会,要知道没有人会因为他律而当上将军,但绝对要相信,最好的将军是最自觉最自律的人.不要把他律看做万能的上帝,世上没有救世主,中学色怀念感要养成文明习惯关键还是在自律.第二：文明行为不等于文明习惯.他律可以促使文明行为的发生,但在文明行为转变为文明习惯的过程中,自律是第一位的.众所周知,习惯可以称为行为,但行为决不能等同与习惯.您不能说一次两次的文明行为就是一个文明习惯吧?!显然是不和逻辑的.而既然是文明习惯,他就是理所应当的室,有没有他律都是次要的.
第三：他律必须内化成自律之后,才能使文明行为变成文明习惯.他律可能会导致文明行为的发生,但若我们本身不接受这种规范,是不可能形成一个习惯的,以为我们会想方设法逃脱这个规范的限制.只有我们自身接受了他律,把他律内化成自律,才能真正起到作用,否则那些法律,规范,不过只一纸空文!因此,只有充分调动我们的主观能动性,靠自我约束,才能更顺利的养成一个文明习惯.刘少奇同志讲,在思想上、言行上严格约束自己,最好连小节也注意到.我们提高道德修养,格守自律,也应从小处入手,从点滴做起,对细节思想不放松,细小事情不放过,以求防微杜渐.因为现实生活中的经验告诉我们,苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足,往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的.因此,我们需要记住“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这句名言.不要等发展大了再使别人采取他律.自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力.在很多情况下,他律不可能处处约束人的行为.而我们更需要自律.在大街上捡到钱包,是应该放入自己的兜里还是交给警察?在商店被多找了零钱,是假装不知道还是还回去?这些现象反映出：他律和自律哪个更重要.试想,法律规定着人们行为的限度.他制约着你,监督着你,使你不做出犯罪的行为.但如果人缺乏自律能力,他律只能是一纸空文.衡量人品质是在无人知道的情况下,他将做出什么选择,这是自律的表现,这比别人评价我们更有效.因此,我们一定要坚持自律,使我们自身素质不断提高.