作业帮狼赏析,把字词意思（翻译),作者
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/06 08:49:10
狼赏析,把字词意思（翻译),作者
1.狼三则
蒲松龄
其一
有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随屠尾行数里.屠惧,示之以刃,少却；及走,又从之.屠思狼所欲者肉,不如悬诸树而早取之.遂钩肉,翘足挂树间,示 以空担.狼乃止.屠归.昧爽往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状,大骇.逡巡近视,则死 狼也.仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵.时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉. 缘木求鱼,狼则罹之,是可笑也!
其二
一屠晚归,担中肉尽,止剩骨.途遇两狼缀行甚远.屠惧,投以骨,一狼得骨止,一狼又从；复投之,后狼止而前狼又至；骨已尽,而两狼并驱如故.屠大窘,恐前后受其敌.顾野有 麦场,场主以薪积其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛担待刀.狼不敢前,眈眈相向.少时,一狼径去；其一犬坐于前,久之,目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之.转视 积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也.身已半入,露其尾,屠自后断其股,亦毙之.方 悟前狼假寐,盖以诱敌.狼亦黠矣!而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉,止增笑耳!
其三
一屠暮行,为狼所逼.道旁有夜耕者所遗行室,奔入伏焉.狼自苫中探爪入,屠急捉之,令出不去,但思无计可以死之.惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之.极力吹移 时,觉狼不甚动,方缚以带.出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合.遂负之以归.非屠,乌能作此谋也!三事皆出于屠；则屠人之残,杀狼亦可用也.
2.中山狼传
版本：
清刻本.
作者：
明《合刻三志》称作者为唐人姚合,明《古今说海》署作者为宋人谢良,清初《明文英华》认作者为明人马中锡.清康熙时贯棠刊刻马中锡《东田文集》第三卷中亦收录此文.推测是马中锡依据前人作品改写而成.
内容：
据古代民间传说改编.故事鞭笞了一切忘恩负义的无耻之徒,是谓“中山狼”；而“东郭先生”,则是迂腐懦弱的无能者.情节曲折,文字简洁,富有哲理.
（内容简介）赵简子大猎于中山,虞人道前,鹰犬罗后.捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数.有狼当道,人立而啼.简子垂手登车,援乌号之弓,挟肃慎之矢,一发饮羽,狼失声而逋.简子怒,驱丰逐之,惊尘蔽天,足音鸣雷,十步之外,不辨人马.
时墨者东郭先生将北适中山以于仕,策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸.狼奄至,引首顾曰：“先生岂有志于济物哉?昔毛宝放龟而得渡,隋侯救蛇而获珠.龟蛇固弗灵于狼也.今日之事,何不使我得早处囊中以苟延残喘乎?异日倘得脱颖而出,先生之恩,生死而肉骨也.敢不努力以效龟蛇之诚!”
先生曰：“嘻!私汝狼以犯世卿,忤权贵,祸且水测,敢望报乎?然墨之道,『兼爱』为本,吾终当有以活汝.脱有祸,固所不辞也.”乃出图书,空囊囊,徐徐焉实狼其中,前虞跋胡,后恐疐尾,三纳之而未克.徘徊容与,追者益近.狼请曰：“事急矣!先生果将揖逊救焚溺,而鸣銮避寇盗耶?惟先生速图!”乃局蹐四足,引绳而束缚之,下首至尾,曲脊掩胡,猬缩蠖屈,蛇盘龟息,以听命先生.先生如其指,纳狼于囊.遂括囊口,肩举驴上,引避道左,以待赵人之过.
已而简子至,求狼弗得,盛怒.拔剑斩辕端示先生,骂曰：“敢讳狼方向者,有如此辕!”先生伏踬就地,匍匐以进,跽而言曰：“鄙人不慧,将有志于世,奔走遐方,自迷正途,又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也!然尝闻之,『大道以多歧亡羊』.夫羊,一童子可制也,如是其驯也,尚以多歧而亡；狼非羊比,而中山之歧可以亡羊者何限?乃区区循大道以求之,不几于守株缘木乎?况田猎,虞人之所事也,君请问诸皮冠；行道之人何罪哉?且鄙人虽愚,独不知夫狼乎?性贪而狠,党豺为虐,君能除之,固当窥左足以效微劳,又肯讳之而不言哉?”简子默然,回车就道.先生亦驱驴兼程而进.
良久,羽旄之影渐没,车马之音不闻.狼度简子之去远,而作声囊中曰：“先生可留意矣!出我囊,解我缚,拨矢我臂,我将逝矣.”先生举手出狼.狼咆哮谓先生曰：“适为虞人逐,其来甚速,幸先生生我.我馁甚,馁不得食,亦终必亡而已.与其饥死道路,为群兽食,毋宁毙于虞人,以俎豆于贵家.先生既墨者,摩顶放踵,思一利天下,又何吝一躯啖我而全微命乎?”遂鼓吻奋爪以向先生.先生仓卒以手搏之,且搏且却,引蔽驴后,便旋而走.狼终不得有加于先生,先生亦极力拒,彼此俱倦,隔驴喘息.先生曰：“狼负我!狼负我!”狼曰：“吾非固欲负汝,天生汝辈,固需我辈食也.”相持既久,日晷渐移.先生窃念：“天色向晚,狼复群至,吾死已夫!”因给狼曰：“民俗,事肄必询三老.第行矣,求三老而问之.苟谓我可食,即食；不可,即已.”狼大喜,即与偕行.
逾时,道无行人.狼馋甚,望老木僵立路侧,谓先生曰：“可问是老.”先生曰：“草木无知,叩焉何益?”狼曰：“第问之,彼当有言矣.”先生不得已,揖老木,具述始末.问曰：“若然,狼当食我耶?”木中轰轰有声,谓先生曰：“我杏也,往年老圃种我时,费一核耳.逾年,华,再逾年,实,三年拱把,十年合抱,至于今二十年矣.老圃食我,老圃之妻子食我,外至宾客,下至于仆,皆食我；又复鬻实于市以规利,我其有功于老圃甚巨.今老矣,不得敛华就实,贾老圃怒,伐我条枚,芟我枝叶,且将售我工师之肆取直焉.噫!樗朽之材,桑榆之景,求免于斧钺之诛而不可得.汝何德于狼.乃觊免乎?是固当食汝.”
言下,狼复鼓吻奋爪以向先生.先生曰：“狼爽盟矣!矢询三老,今值一杏,何遽见迫耶?”复与偕行.
狼愈急,望见老牸曝日败垣中,谓先生曰：“可问是老.”先生曰：“向者草木无知,谬言害事.今牛禽兽耳,更何问为?”狼曰：“第问之.不问,将咥汝!”
先生不得已,揖老牸,再述始末以问.牛皱眉瞪目,舐鼻张口,向先生曰：“老杏之言不谬矣.老牸茧栗少年时,筋力颇健.老农卖一刀以易我,使我贰群牛,事南亩.既壮,群牛日以老惫,凡事我都任之：彼特驰驱,我伏田车,择便途以急奔趋；彼将躬耕,我脱辐衡,走郊垧以辟榛荆.老农亲我犹左右手.衣食仰我而给,婚姻仰我而毕,赋税仰我而输,仓瘐仰我而实.我亦自谅,可得帷席之蔽如狗马也.往年家储无儋石,今麦收多十斛矣；往年穷居无顾藉,今掉臂行村社矣；往年法卮罂,涸唇吻,盛酒瓦盆半生未接,今酝黍稷,据尊罍,骄妻妾矣；往年衣短褐,侣木石,手不知揖,心不知学,今持兔园册,戴笠子,腰韦带,衣宽博矣.一丝一粟,皆我力也.顾欺我老,逐我郊野；酸风射眸,寒日吊影；瘦骨如山,老泪如雨；涎垂而不可收,足挛而不可举；皮毛具亡,疮痍未瘥.老农之妻妒且悍,朝夕进说曰：“牛之一身,无废物也：肉可脯,皮可鞟,骨角且切磋为器.』指大儿曰：『汝受业疱丁之门有年矣,胡不砺刃于硎以待?』迹是观之,是将不利于我,我不知死所矣!夫我有功,彼无情乃若是,行将蒙祸.汝何德于狼,觊幸免乎?”言下,狼又鼓吻奋爪以向先生,先生曰：“毋欲速!”
遥望老子杜藜而来,须眉皓然,衣冠闲雅,盖有道者也.先生且喜且愕,舍狼而前,拜跪啼泣,致辞曰：“乞丈人一言而生!”丈人问故.先生曰：“是狼为虞人所窘,求救于我,我实生之.今反欲咥我,力求不免,我父当死之.欲少延于片时,暂定是于三老.初逢老杏,强我问之,草木无知,几杀我；次逢老牸,强我问之,禽兽无知,又将杀我；今逢丈人,岂天之未丧斯文也!敢乞一言而生.”因顿首杖下,俯伏听命.
丈人闻之,欷歔再三,以杖叩狼曰：“汝误矣!夫人有恩而背之,不祥莫大焉.儒谓受人恩而不忍背者,其为子必孝；又谓虎狼知父子.今汝肖恩如是,则并父子亦无矣!”乃厉声曰：“狼速去!不然,将杖杀汝!”狼曰：“丈人知其一,未知其二,请愬之,愿丈人垂听!初,先生救我时,束缚我足,闭我囊中,压以诗书,我鞠躬不敢息,又蔓词以说简子,其意盖将死我于囊而独窃其利也.是安可不咥?”丈人顾先生曰：“果如是,羿亦有罪焉.”先生不平,具状其囊狼怜惜之意.狼亦巧辩不已以求胜.丈人曰：“是皆不足以执信也.试再囊之,吾观其状,果困苦否.”狼欣然从之,信足先生.先生复缚置囊中,肩举驴上,而狼未知之也.丈人附耳谓先生曰：“有匕首否?”先生曰：“有.”于是出匕.丈人目先生使引匕刺狼.先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽兽负恩如是,而犹不忍杀.子固仁者,然愚亦甚矣.从井以救人,解衣以活友,于彼计则得,其如就死地何!先生其此类乎?仁陷于愚,固君子之所不与也.”言已大笑,先生亦笑,遂举手助先生操刃共殪狼,弃道上而去.
蒲松龄
其一
有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随屠尾行数里.屠惧,示之以刃,少却；及走,又从之.屠思狼所欲者肉,不如悬诸树而早取之.遂钩肉,翘足挂树间,示 以空担.狼乃止.屠归.昧爽往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状,大骇.逡巡近视,则死 狼也.仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵.时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉. 缘木求鱼,狼则罹之,是可笑也!
其二
一屠晚归,担中肉尽,止剩骨.途遇两狼缀行甚远.屠惧,投以骨,一狼得骨止,一狼又从；复投之,后狼止而前狼又至；骨已尽,而两狼并驱如故.屠大窘,恐前后受其敌.顾野有 麦场,场主以薪积其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛担待刀.狼不敢前,眈眈相向.少时,一狼径去；其一犬坐于前,久之,目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之.转视 积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也.身已半入,露其尾,屠自后断其股,亦毙之.方 悟前狼假寐,盖以诱敌.狼亦黠矣!而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉,止增笑耳!
其三
一屠暮行,为狼所逼.道旁有夜耕者所遗行室,奔入伏焉.狼自苫中探爪入,屠急捉之,令出不去,但思无计可以死之.惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之.极力吹移 时,觉狼不甚动,方缚以带.出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合.遂负之以归.非屠,乌能作此谋也!三事皆出于屠；则屠人之残,杀狼亦可用也.
2.中山狼传
版本：
清刻本.
作者：
明《合刻三志》称作者为唐人姚合,明《古今说海》署作者为宋人谢良,清初《明文英华》认作者为明人马中锡.清康熙时贯棠刊刻马中锡《东田文集》第三卷中亦收录此文.推测是马中锡依据前人作品改写而成.
内容：
据古代民间传说改编.故事鞭笞了一切忘恩负义的无耻之徒,是谓“中山狼”；而“东郭先生”,则是迂腐懦弱的无能者.情节曲折,文字简洁,富有哲理.
（内容简介）赵简子大猎于中山,虞人道前,鹰犬罗后.捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数.有狼当道,人立而啼.简子垂手登车,援乌号之弓,挟肃慎之矢,一发饮羽,狼失声而逋.简子怒,驱丰逐之,惊尘蔽天,足音鸣雷,十步之外,不辨人马.
时墨者东郭先生将北适中山以于仕,策蹇驴,囊图书,夙行失道,望尘惊悸.狼奄至,引首顾曰：“先生岂有志于济物哉?昔毛宝放龟而得渡,隋侯救蛇而获珠.龟蛇固弗灵于狼也.今日之事,何不使我得早处囊中以苟延残喘乎?异日倘得脱颖而出,先生之恩,生死而肉骨也.敢不努力以效龟蛇之诚!”
先生曰：“嘻!私汝狼以犯世卿,忤权贵,祸且水测,敢望报乎?然墨之道,『兼爱』为本,吾终当有以活汝.脱有祸,固所不辞也.”乃出图书,空囊囊,徐徐焉实狼其中,前虞跋胡,后恐疐尾,三纳之而未克.徘徊容与,追者益近.狼请曰：“事急矣!先生果将揖逊救焚溺,而鸣銮避寇盗耶?惟先生速图!”乃局蹐四足,引绳而束缚之,下首至尾,曲脊掩胡,猬缩蠖屈,蛇盘龟息,以听命先生.先生如其指,纳狼于囊.遂括囊口,肩举驴上,引避道左,以待赵人之过.
已而简子至,求狼弗得,盛怒.拔剑斩辕端示先生,骂曰：“敢讳狼方向者,有如此辕!”先生伏踬就地,匍匐以进,跽而言曰：“鄙人不慧,将有志于世,奔走遐方,自迷正途,又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也!然尝闻之,『大道以多歧亡羊』.夫羊,一童子可制也,如是其驯也,尚以多歧而亡；狼非羊比,而中山之歧可以亡羊者何限?乃区区循大道以求之,不几于守株缘木乎?况田猎,虞人之所事也,君请问诸皮冠；行道之人何罪哉?且鄙人虽愚,独不知夫狼乎?性贪而狠,党豺为虐,君能除之,固当窥左足以效微劳,又肯讳之而不言哉?”简子默然,回车就道.先生亦驱驴兼程而进.
良久,羽旄之影渐没,车马之音不闻.狼度简子之去远,而作声囊中曰：“先生可留意矣!出我囊,解我缚,拨矢我臂,我将逝矣.”先生举手出狼.狼咆哮谓先生曰：“适为虞人逐,其来甚速,幸先生生我.我馁甚,馁不得食,亦终必亡而已.与其饥死道路,为群兽食,毋宁毙于虞人,以俎豆于贵家.先生既墨者,摩顶放踵,思一利天下,又何吝一躯啖我而全微命乎?”遂鼓吻奋爪以向先生.先生仓卒以手搏之,且搏且却,引蔽驴后,便旋而走.狼终不得有加于先生,先生亦极力拒,彼此俱倦,隔驴喘息.先生曰：“狼负我!狼负我!”狼曰：“吾非固欲负汝,天生汝辈,固需我辈食也.”相持既久,日晷渐移.先生窃念：“天色向晚,狼复群至,吾死已夫!”因给狼曰：“民俗,事肄必询三老.第行矣,求三老而问之.苟谓我可食,即食；不可,即已.”狼大喜,即与偕行.
逾时,道无行人.狼馋甚,望老木僵立路侧,谓先生曰：“可问是老.”先生曰：“草木无知,叩焉何益?”狼曰：“第问之,彼当有言矣.”先生不得已,揖老木,具述始末.问曰：“若然,狼当食我耶?”木中轰轰有声,谓先生曰：“我杏也,往年老圃种我时,费一核耳.逾年,华,再逾年,实,三年拱把,十年合抱,至于今二十年矣.老圃食我,老圃之妻子食我,外至宾客,下至于仆,皆食我；又复鬻实于市以规利,我其有功于老圃甚巨.今老矣,不得敛华就实,贾老圃怒,伐我条枚,芟我枝叶,且将售我工师之肆取直焉.噫!樗朽之材,桑榆之景,求免于斧钺之诛而不可得.汝何德于狼.乃觊免乎?是固当食汝.”
言下,狼复鼓吻奋爪以向先生.先生曰：“狼爽盟矣!矢询三老,今值一杏,何遽见迫耶?”复与偕行.
狼愈急,望见老牸曝日败垣中,谓先生曰：“可问是老.”先生曰：“向者草木无知,谬言害事.今牛禽兽耳,更何问为?”狼曰：“第问之.不问,将咥汝!”
先生不得已,揖老牸,再述始末以问.牛皱眉瞪目,舐鼻张口,向先生曰：“老杏之言不谬矣.老牸茧栗少年时,筋力颇健.老农卖一刀以易我,使我贰群牛,事南亩.既壮,群牛日以老惫,凡事我都任之：彼特驰驱,我伏田车,择便途以急奔趋；彼将躬耕,我脱辐衡,走郊垧以辟榛荆.老农亲我犹左右手.衣食仰我而给,婚姻仰我而毕,赋税仰我而输,仓瘐仰我而实.我亦自谅,可得帷席之蔽如狗马也.往年家储无儋石,今麦收多十斛矣；往年穷居无顾藉,今掉臂行村社矣；往年法卮罂,涸唇吻,盛酒瓦盆半生未接,今酝黍稷,据尊罍,骄妻妾矣；往年衣短褐,侣木石,手不知揖,心不知学,今持兔园册,戴笠子,腰韦带,衣宽博矣.一丝一粟,皆我力也.顾欺我老,逐我郊野；酸风射眸,寒日吊影；瘦骨如山,老泪如雨；涎垂而不可收,足挛而不可举；皮毛具亡,疮痍未瘥.老农之妻妒且悍,朝夕进说曰：“牛之一身,无废物也：肉可脯,皮可鞟,骨角且切磋为器.』指大儿曰：『汝受业疱丁之门有年矣,胡不砺刃于硎以待?』迹是观之,是将不利于我,我不知死所矣!夫我有功,彼无情乃若是,行将蒙祸.汝何德于狼,觊幸免乎?”言下,狼又鼓吻奋爪以向先生,先生曰：“毋欲速!”
遥望老子杜藜而来,须眉皓然,衣冠闲雅,盖有道者也.先生且喜且愕,舍狼而前,拜跪啼泣,致辞曰：“乞丈人一言而生!”丈人问故.先生曰：“是狼为虞人所窘,求救于我,我实生之.今反欲咥我,力求不免,我父当死之.欲少延于片时,暂定是于三老.初逢老杏,强我问之,草木无知,几杀我；次逢老牸,强我问之,禽兽无知,又将杀我；今逢丈人,岂天之未丧斯文也!敢乞一言而生.”因顿首杖下,俯伏听命.
丈人闻之,欷歔再三,以杖叩狼曰：“汝误矣!夫人有恩而背之,不祥莫大焉.儒谓受人恩而不忍背者,其为子必孝；又谓虎狼知父子.今汝肖恩如是,则并父子亦无矣!”乃厉声曰：“狼速去!不然,将杖杀汝!”狼曰：“丈人知其一,未知其二,请愬之,愿丈人垂听!初,先生救我时,束缚我足,闭我囊中,压以诗书,我鞠躬不敢息,又蔓词以说简子,其意盖将死我于囊而独窃其利也.是安可不咥?”丈人顾先生曰：“果如是,羿亦有罪焉.”先生不平,具状其囊狼怜惜之意.狼亦巧辩不已以求胜.丈人曰：“是皆不足以执信也.试再囊之,吾观其状,果困苦否.”狼欣然从之,信足先生.先生复缚置囊中,肩举驴上,而狼未知之也.丈人附耳谓先生曰：“有匕首否?”先生曰：“有.”于是出匕.丈人目先生使引匕刺狼.先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽兽负恩如是,而犹不忍杀.子固仁者,然愚亦甚矣.从井以救人,解衣以活友,于彼计则得,其如就死地何!先生其此类乎?仁陷于愚,固君子之所不与也.”言已大笑,先生亦笑,遂举手助先生操刃共殪狼,弃道上而去.