六年级上积累运用5读读背背:菩萨蛮书江西造口壁辛弃疾yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ 郁 孤

六年级上积累运用5
读读背背:
菩萨蛮
书江西造口壁
辛弃疾
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ
郁 孤 台 下 清 江 水 ,
zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
中 间 多 少 行 人 泪 .
xī běi wàng cháng ān
西 北 望 长 安 ,
kě lián wú shù shān
可 怜 无 数 山 .
qīng shān zhē bù zhù
青 山 遮 不 住 ,
bì jìng dōng liú qù
毕 竟 东 流 去 .
jiāng wǎn zhèng chóu yú
江 晚 正 愁 余 ,
shān shēn wén zhè gū
山 深 闻 鹧 鸪 .
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{巴莆洛夫很忙}
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弃疾（1140－1207）,南宋词人.字幼安,号稼轩,历城（今山东济南）人. 原字坦夫,改字幼安,别号稼轩居士.与苏轼齐名,并称苏辛.刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡,倾荡磊落,如诗,如文,如天地奇观.”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职.出生时,山东已为金兵所占.二十一岁参加抗金义军,不久归南宋.出生前13年,山东一带即已为金兵侵占.绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军,次年奉表归南宋.一生坚决主张抗击金兵,收复失地.曾进奏《美芹十论》,分析敌我形势,提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》,进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行.在各地任上他认真革除积弊,积极整军备战,又累遭投降派掣肘,甚至受到革职处分,曾在江西上饶一带长期闲居.光复故国的大志雄才得不到施展,一腔忠愤发而为词,由此造就了南宋词坛一代大家.
今存词629首,数量为宋人词之冠.词作题材广泛,风格多样,而以慷慨悲壮的爱国词为其主调.这类词中历来为人传诵之作有（永遇乐）《京口北固亭怀古》、（水龙吟）《登建康赏心亭》、（破阵子）《为陈同甫赋壮词以寄之》、（菩萨蛮）《书江西造口壁》等.写闲适生活的词数量最大,这类词往往于闲适中流露出莫可奈何的情绪,其精神仍与其爱国词一脉相通.如（沁园春）《带湖新居将成》、（水调歌头）《盟鸥》等许多词中都带有这种情绪.一部分写农村生活的词清新淳朴,语言浅近,如（清平乐）《村居》、（鹧鸪天）《戏题村舍》、（西江月）《夜行黄沙道中》、（浣溪沙）《常山道中即事》等都是生动的农村风情画.辛词中也有写爱情的词,如（清平乐）“春宵睡重”就写得缠绵婉转,颇能动人.辛弃疾诗今存133首,内容和风格大体上亦如其词.辛弃疾文今存17篇,多为奏议启札等应用文字,颇能见出辛弃疾的见解和谋略.
辛弃疾词在宋代即已有多种版本,主要为4卷本和12卷本两种.4卷本名《稼轩词》,分为甲乙丙丁4集,宋刻本已不存,今有汲古阁影宋钞本及《唐宋名贤百家词》本.12卷本名《稼轩长短句》,宋刻本已无传,今传本通行者有四印斋刻本.1962年中华书局上海编辑所出版今人邓广铭《稼轩词编年笺注》.1975年上海人民出版社出版点校本《稼轩长短句》.
辛弃疾任职期间,采取积极措施,招集流亡,训练军队,奖励耕战,打击贪污豪强,注意安定民生.一生坚决主张抗金.在《美芹十论》、《九议》等奏疏中,具体分析当时的政治军事形势,对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论,作了有力的驳斥；要求加强作战准备,鼓励士气,以恢复中原.他所提出的抗金建议,均未被采纳,并遭到主和派的打击,曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带.
晚年一度起用,不久病卒.其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品.艺术风格多样,而以豪放为主.热情洋溢,慷慨悲壮,笔力雄厚,与苏轼并称为“苏辛”.辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统,进一步开拓了词的境界,扩大了词的题材,几乎达到无事无意不可入词的地步,又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点,丰富了词的表现手法,形成了辛词的独特风格.辛词以豪放为主,但又不拘一格,沈郁、明快、激励、妩媚,兼而有之.他善于运用比兴手法和奇特想象,对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格,并有所寄托.他还善于吸收民间口语入词,尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句,往往稍加改造而别出新意.但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞.《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横,有不可一世之概,于倚声家为变调,而异军突起,能于剪红刻翠之外,屹然别立一宗.”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地,横绝古今,论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗,拉杂运用,弥见其笔力之峭.”
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名.但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪.有《稼轩长短句》.今人辑有《辛稼轩诗文钞存》.
辛弃疾是“一世之豪.以气节自负,以功业自许”（范开《稼轩词序》）.和陆游一样,是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物.他还能用以民为本的思想看待北伐事业,他说：“恢复之事,为祖宗,为社稷,为生民而已,此亦明主所与天下智勇之士所共也,顾岂吾君吾相之私哉!”（《九议》）他还能用战略家的眼光,根据敌我双方的实际情况,提出抗敌救国的三原则：“一日无欲速,二日宜审先后,三日能任败.”（《九议》）
辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张,但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向.他说：“今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难.”（《鹧鸪天》）说明他不但重视文学作品的感情作用,而且强调文学应反映重大的社会内容.又说：“诗在经营惨淡中”（《鹧鸪天）》,“诗句得活法,日月有新工.”（《水调歌头》）说明他提倡严肃的写作态度.又说：“有意雄华泰,无意巧玲珑.”（《临江仙》）说明他特别推崇豪放风格.他还对陶渊明在静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气深表推崇.这种审美情趣也直接影响了他的词风.