名士文化淡化了什么

名士文化淡化了什么

“从古江山闲不得,半归名士半英雄.”这是一句前贤写的诗,他将洒脱悠闲的名士与创造时势的英雄同等看待.可见
名士在中国,有着久远的历史,更有着重要的文化价值.
探究名士的范畴和解释,大致有四种：其一
是泛指有名的人士.如果是这样,那么名人都是名士,未免太宽泛了.其二,
泛指有名望但不做官的人,他们应该是精神领袖之类的人物.其三,
特指以诗著称,恃才放达,不拘小节的人.例如,
魏晋时期的阮籍、嵇康等代表的“竹林七贤”,因当时的历史背景,这些颇有诗文才华的人选择了特殊的生活方式,给后人以风流蕴藉,旷达不羁的印象.
第四种解释是指刑名之士,他们通过戴罪立功来成为有名望的人,毕竟数量不多,范围太小了.
人们对于名士的认同,也是随着时代发展而变化的.
晋代似乎是个制造名士的社会,名士很多,袁宏还专门撰有《名士传》一书.
只有具备以下三个条件的人才可以称得上是名士.
第一,有真学问,第二,有真才情,第三,有真名望.有真学问,世人打心眼里佩服；有真才情,同行不得不心服；有真名望,官府轻易不愿拿你是问.
有句名言说：“是真名士自风流.”看来名士与“风流”二字早已连在了一起.但彼风流不是此风流,古人所谓风流是诗酒风流,而非如今的裙边风流.名士风流,不只是才华才气的表现,还是人格、道德和精神的体现.所以除了多才多艺而风流倜傥外,还要有高雅的风度和气质,不慕荣利,清高而有气骨.这样方可被人看重,称为名士.
到了近现代,因为社会变革和不同思潮的冲击,
名士虽然没有名流多了,
但到民国时仍不乏名士,毛泽东便曾有绍兴名士多的话.
可是在今天,名士的观念在人们的脑海里越来越淡化和模糊了,大家只知道名人而不知道名士.
其实,在我们身边,有这样一些人,他们知识渊博,多才多艺,生活优雅,有承担社会责任的勇气,却能够坚持自己的信念,不媚于世俗和官场,从而赢得人们的尊敬,拥有很高的声望,并且影响着很多的人,他们就是新时代的名士!
时代在发展,我们不能把名士的标准框定在古代,而是有所扬弃.古代名士那种清高的态度和自我封闭的做法是不好的,现代社会是开放的务实的,因此,当代名士应该是谦虚的和融入社会的.你可以不当官,但是不代表你不关心政治,不关心天下事.古代名士的学识主要是通过写诗文展现出来,现代社会知识门类众多,因此,当代名士不一定非要靠舞文弄墨来标榜自己,但是不能没有知识没有文化.古代名士一般坚持“达则兼济天下,穷则独善其身”,因此,当代名士要向他们学习,有钱了不要只顾自己享受,而是应该拿出来救济穷人,多做慈善.即使经济条件不好了,也不要走歪路.古代名士的衣食住行是不是很奢华我不太清楚,但是当代名士绝对不是一身名牌包装出来,最重要的是内在的修养和气质.当然,物质条件要和自己的职业、身份对的上号,不铺张,不浪费就好.名士最重要的是有名气和声望,有名气不代表有声望,因此,只有有声望的名人才可以称得上是当代名士.
那么,这些当代名士是怎样炼成的呢?我认为,应该是多种因素共同影响的结果.一、学校的教育.当代名士要在校园里度过将近20年的时光,他们所接受的教育决定了他们的学习方式和知识结构.二、家庭的熏陶.当代名士大部分出身于书香门第,他们父母的通过言传身教,直接影响了他们的性格、人生观和价值观.三、朋友的影响.当代名士身边都有一群志趣相投的朋友,他们可能形成一个圈子,可以互相学习互相促进.四、自己的努力.这是最关键的,当代名士除了与生俱来的气质,还要通过不断学习和钻研来提升自己,最终成为知识渊博多才多艺的人.
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