作业帮学问和智慧 全文苏教11课只要全文就ok
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/09 00:42:50
学问和智慧 全文
苏教11课
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学问（learning）与智慧(wisadom),有显然的区别.学问是知识的聚集(accumulation of knowledge),是一种滋养人生的原料,而智慧却是陶冶原料的熔炉.学问好比是铁,而智慧是炼钢的电火.学问是寸积铢累而来的,常是各有疆域独自为政的.它可吸收人生的兴趣,但是它本身却是人生的工具.智慧是一种透视,一种反想,一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的,同时它可以烛照人生的前途.
有人以为学问就是智慧,其实有学问的人,何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人,可是食古不化,食今亦不化,不知融会贯通,举一不能反三,终身都跳不出书本的圈子,实在说不上智慧二字.这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learned-fool),在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”.反过来说,有智慧的人也不见得都有很好的学问.有一种人,读书虽然不多,但他对于人情事理,都很通达,凭借经验,运用心得,这样的人,你能说他没有智慧吗?
学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问,便是死的学问.有许多人从事研究工作,搜集了很多材料,但往往穷年,找不到问题的中心,得不到任何的结果,纵有结果,亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧.而有智慧的人则不然,他纵然研究一个极小的问题,也能探骊得珠,找到核心所在；其问题虽小,而其映射的范围,却往往甚大.譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配,居然悟出遗传的定律,奠下了遗传学和优生学的基础,就是一个例子.再说进化论的创立者达尔文.在达尔文以前,何曾没有富于学问的生物学家,看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族?何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例?等达尔文发现以后,赫胥黎慨然叹曰：“这个道理,傻子都应该知道,为什么我以前不知道?”当代的物理学家爱因斯坦,有人称他为牛顿后第一人,他的相对论是科学上一个稀有的创获,但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单,只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的,便是他的智慧过人之处.
世间不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的书.我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的,一类是无智慧的.有智慧的书,是每字每句,都如珠玉似的晶莹,斧凿般的犀锐,可以启发人的心灵,开辟人的思想,有时可以引申成一篇论文,或成一本专书.这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book).无智慧的书,往往材料堆积得和蚁丘一样,议论虽多,见解毫无.纵然可以从他得报导,却不可以从他得启示,在著者是“博而寡约”,在读者是“劳而无功”.这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book).然而这类的书多极了,读者要不浪费时间,就不能不精为选择.须知著书固要智慧,读书也要智慧.
学问固然不能离开智慧,同时智慧也不能离开学问.有学问的人,虽然不一定就有智慧,正和有智慧的人不一定有很深的学问一样,但是智慧却必须以学问做基础,才靠得住.无学问的智慧,只是浮光掠影,瞬起瞬灭的.他好像肥皂泡一样,尽管可以五光十色,但是一触即破.惟有从学问中产生出来的智慧,才不是浮光,而是探照灯,可以透过云层,照射到青空的境地.惟有从学问中锻炼出来的智慧,才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般,一串串不断地从水底上涌.也惟有这种有根底的智慧,才最靠得住,最为精澈,最可宝贵.
若把学问譬做建筑材料,那智慧便是建筑师的匠心.有木、有石,甚至有水泥钢骨,决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理,也只可以造成普通的房子,而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂.这种绝代的美术作品,是要靠艺术家的匠心的.但是材料愈能应手,匠心愈能发挥；构造的原理愈进步,艺术家愈能推陈出新.材料与技术对于作风的影响,整个美术史,尤其建筑史,都可以证明.所以学问与智慧是相辅为用,缺一不可的.我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问.
有人以为学问就是智慧,其实有学问的人,何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人,可是食古不化,食今亦不化,不知融会贯通,举一不能反三,终身都跳不出书本的圈子,实在说不上智慧二字.这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learned-fool),在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”.反过来说,有智慧的人也不见得都有很好的学问.有一种人,读书虽然不多,但他对于人情事理,都很通达,凭借经验,运用心得,这样的人,你能说他没有智慧吗?
学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问,便是死的学问.有许多人从事研究工作,搜集了很多材料,但往往穷年,找不到问题的中心,得不到任何的结果,纵有结果,亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧.而有智慧的人则不然,他纵然研究一个极小的问题,也能探骊得珠,找到核心所在；其问题虽小,而其映射的范围,却往往甚大.譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配,居然悟出遗传的定律,奠下了遗传学和优生学的基础,就是一个例子.再说进化论的创立者达尔文.在达尔文以前,何曾没有富于学问的生物学家,看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族?何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例?等达尔文发现以后,赫胥黎慨然叹曰：“这个道理,傻子都应该知道,为什么我以前不知道?”当代的物理学家爱因斯坦,有人称他为牛顿后第一人,他的相对论是科学上一个稀有的创获,但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单,只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的,便是他的智慧过人之处.
世间不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的书.我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的,一类是无智慧的.有智慧的书,是每字每句,都如珠玉似的晶莹,斧凿般的犀锐,可以启发人的心灵,开辟人的思想,有时可以引申成一篇论文,或成一本专书.这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book).无智慧的书,往往材料堆积得和蚁丘一样,议论虽多,见解毫无.纵然可以从他得报导,却不可以从他得启示,在著者是“博而寡约”,在读者是“劳而无功”.这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book).然而这类的书多极了,读者要不浪费时间,就不能不精为选择.须知著书固要智慧,读书也要智慧.
学问固然不能离开智慧,同时智慧也不能离开学问.有学问的人,虽然不一定就有智慧,正和有智慧的人不一定有很深的学问一样,但是智慧却必须以学问做基础,才靠得住.无学问的智慧,只是浮光掠影,瞬起瞬灭的.他好像肥皂泡一样,尽管可以五光十色,但是一触即破.惟有从学问中产生出来的智慧,才不是浮光,而是探照灯,可以透过云层,照射到青空的境地.惟有从学问中锻炼出来的智慧,才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般,一串串不断地从水底上涌.也惟有这种有根底的智慧,才最靠得住,最为精澈,最可宝贵.
若把学问譬做建筑材料,那智慧便是建筑师的匠心.有木、有石,甚至有水泥钢骨,决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理,也只可以造成普通的房子,而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母（Notre Dame）教堂.这种绝代的美术作品,是要靠艺术家的匠心的.但是材料愈能应手,匠心愈能发挥；构造的原理愈进步,艺术家愈能推陈出新.材料与技术对于作风的影响,整个美术史,尤其建筑史,都可以证明.所以学问与智慧是相辅为用,缺一不可的.我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问.