明天要参加个辩论赛,我是反方（养之恩大于生之恩）一辩,急需一份一辩的发言稿,和一些观点来证明我方观点.谁能帮个忙?

明天要参加个辩论赛,我是反方（养之恩大于生之恩）一辩,急需一份一辩的发言稿,和一些观点来证明我方观点.谁能帮个忙?

各位观众,对方辩友 首先来看看我们今天的辩题,这是生之恩与养之恩的比较.生是创造生命,生的目的在于赋予社会属性,为这个世界创造有意义的人.养是养育和培养,养的目的在于使生得到延续,使生存在意义.由此我们可以得知,生是前提,但生是养服务的.我方认为养之恩重于生之恩,标准在于：生和养本来是不同质的事物,但要牵涉到恩,其可比性范围就扩大了.我们应立足于社会,看生之恩与养之恩对受体的利益哪个更大,而这种意义在于使受体本身生命得到延续,并且对受体及社会产生的积极影响.我方将从以下几点进行论证：第一,从个人意义上说,生之恩给了我们生命,但生不过是基因的传递,这一事件无需思考,所要求的也只是短暂的操苦.养之恩给予我们的却是一整个人生.父母养育我们,提供我们生活资料,使我们生命得以延续,父母亦培养我们,教给我们立身处世,使我们的生命得以发展,让我们享受到成人的乐趣.养的过程明显比生的过程要投入的更多.对于个人而言,从养之恩里得到的远是生之恩所不能及的.第二,从社会意义上说,个人是与社会紧密联系着的.我们无法割裂父母与社会的联系,也无法把养的范围从社会中脱离出来.人是具有自然属性和社会属性的动物.所谓社会属性,是指个人存在于一定社会关系中,个人活动必然对社会产生一定影响.人的社会制约人的自然性.显然,人的社会只有在“养”中才能形成和体现.生之恩使我们成为人类,养之恩却使我们成为真正有意义的人.人要领导社会,要使世界存在和发展下去,如果不是养之恩去使我们成人,这些任务该由什么来承担?只有养之恩才能创造有意义的人,有意义的社会.生而不养,恩何在?我国法律上也明确规定,对于养父母,不管有没有生我们,都必须承担起赡养义务,而对于生父母,如果没有养我们,就不必赡养.这难道不是养之恩重于生之恩吗?生给了我们生命,而养的过程中父母也许还会多次地给我们生命.养之恩创造了有用之人,这对我们的经济发展,社会和谐又具有另一层重大意义.我们不否认生之恩的基础性作用,但养之恩对受体的利益更大更广,养之恩更应得到重视.因此,我方坚持认为：养之恩重于生之恩.反方四辨（章钰淇）：我今天站在这里,感谢我的父母给予我宝贵的生命,但我更感谢我的父母对我那么多年来的爱护与培养,我忘不了我小时候背上书包离开家门时他们时他们那担忧的叮咛,忘不了我参加高考时他们比我还紧张的神情,更忘不了我背着行囊她上火车他们依依不舍的挥别!他们为了养育我们比仅仅给予我们生命要付出更多心血和精力啊!这难道还不足以证明养之恩重于生之恩吗!下面让我再次陈述我方观点,首先,人都具有自然属性和社会属性,一个孩子生下来,拥有了生命,它的自然属性实现了,这固然是重要的,但把孩子生下来的目的是什么?就是让它成为一个真正的人而非由生命的动物而已,那么这就需要赋予他社会属性了,而社会属性的实现必须靠“养”这个手段,否则生还有什么意义呢?其次我们今天谈到的恩必然是有受体的,对于受体来说,生给予了他生命,并对他的人生产生了积极的影响,让它成为真正意义上的人,显然养之恩要重于生之恩.另外,一个人出生要具有社会属性,而社会的进步需要人的推动.怎么推动呢?比方说姚明以后有了孩子一生下来就会打篮球吗?不可能吧.这就需要后天的培养啊.因此一个人只有经过后天的不管物质或是精神的培养才有可能对社会产生积极的影响啊!这就证明了养较生更为重要啊!朋友们,今天我们站在这里,谁能忘得了从小到大父母为了培养我们而花费的心血与精力呢?你能忽视他们眼角不断加深的皱纹吗?你能忘掉他们越发粗糙的双手吗?还有他们那花白的双鬓和佝偻的腰背,这都是他们把青春作为养育我们的代价啊!